《民间，民间》：中国人的生活札记
2010-02-13
《民间，民间》前言里写道：这本书连用两个“民间”，是想通过词语递进的关系强调它所展现的民间的底层，鲜活，顽强，它试图以对民间的深入挖掘和阐释以及具有视觉冲击力的图像，揭示一个游离于主流社会之外的“民间”。
这一诠释，很恰当地表达了这本书的主观价值观。文章的类型很像《南方周末》的专题报道，全书共12个专题，摄影师们长期跟踪，捕捉鲜活的图像，有的甚至跟踪拍摄长达十多年，与拍摄对象形成了和谐的关系。他们试图以深入民间的纪实姿态，描述底层中国民众的生活方式，更深入一点说，求生的方式。不知是否有意为之，每个专题的展现都表达了时代变革的划痕，经济发展、社会变迁，先是让面朝黄土背朝天的老一辈中国人无所适从，继而迅速在新的历史环境下寻求新的生存方法，凸显了中国人传统的隐忍、顽强的生命力。他们吃苦耐劳，在困苦中迎难而上，他们的双臂充满力量，他们的脸是中国人的面孔，他们身上流淌着中国人的热血，他们是时代飞速发展中保存着最完整的中国人体格的一群。
《谋生在城市的边缘》为我们刻画了山城贵阳的城市拾荒者的生活群像。先是四川来的农民大军，后来是本地“黔军”的崛起——苗族支系的人们走出山区，用他们的双手挣钱解决一切的生活需求。他们谦虚而朴素，用一只竹藤织成的大背兜承载了城市建设的重任，他们的身影出现在城市垃圾场、建筑工地、运河流淤泥的队伍中，每个拾荒者都有一个难忘的经历，对生活的幻想激励着他们继续以他们的善良去筑起城市的高楼。
这样的故事在平凡的中国人中俯拾皆是，他们可以是走出山区的城市拾荒者（《谋生在城市的边缘》），可以是矸石山上冒着生命危险的拾煤者（《矸石山》），可以是每逢八月就搭乘陕西铁路专列前往新疆的棉田拾花工（《新疆棉田里的拾花工》），可以是游走江湖搭起大蓬表演的江湖艺人（《游走江湖的大蓬部落》），可以是河南乡间猪市上的牲畜经纪人（《中原猪市——河南乡间猪市上的牲畜经纪人》），也可以是我们当中的每一个人，作为一名普通的中国人，自行车是我们人生里的必修课（《自行车王国》），蔚为奇观的中国铁路现状，也是我们所不可逃脱的话题（《中国人坐火车》）。是故事，也是民生问题，但更是一种悲悯的情怀。时代依旧变化，为生存底线而挣扎的我们最终何去何从，我们现行的生活方式将何去何从，这样的思考固然是杞人忧天的，中国人总能找到合适的生存方式，我们总是希望生活得更好，并一直在做这样的努力，然而试想如果有一天事过境迁，当我们顶着苍苍白发在字里行间、在影像里回首如今的艰辛，也许，我们更能感叹今天的意义。
《民间，民间》
广西师范大学出版社，2004年，杨延康、胡武功、陈锦、王文澜、王福春等撰文/摄影，一石文化主编，
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