言者无心的图书主页-查字典图书网

2012-07-10

      宝瓶同谋写于1980年，而时至今日，在大陆依然看不到正常的版本，读者只能依据网络资源来了解作者所宣称的这一个新的时代。
      是这个新时代太过虚无缥缈，还是我们所处的这个国度距离新时代太远？而今中国的现状让人感觉与书中描写的浪潮相差太大。投生于中国的灵魂们，他们的目的是什么呢。

      这是一本只有同谋中人才能真正看明白的人。作者在陈述了不同领域的人的看似不同其实类似的探索之后，才铺开陈述这个新时代的特点：将注意力转向内心。这确实是能够带来激动人心的转变的观念。但似乎，对普通中国人而言，抗拒这种转变的力量很大，人们背负的恐惧深重。是否，这样的新时代的力量，只有在那些解决了基本生存问题、有能力探索形而上的人群中，才有扎根的可能性。那么，对于不属于这个人群的人而言，宝瓶同谋对其又会有怎样的实际意义。这是我在读书过程中想到的事。

精彩的同修体验之书

2013-01-07

    临终的话题，是人们在日常生活中难以接触到的，有点儿神秘本质的话题。要论述临终的内容是很困难的。从外在来讲，涉及形体的分解，一大堆医学名词再加上貌似令人毛骨悚然的死亡描绘；从内在来讲，由于临死者的状态所限，超越意识感受上的非语言性，描绘起来也是相当的困难。
    西藏生死书的方式是以佛将术语立论次第展开，层次感比较强。这本书的方式我认为更接近“体验感”，尤其是作者作为旁观者的体验，并且将作者在灵修上的认识一并代入来描绘。
    读者须怀着对作者本人深深的信任感，才能在阅读时抓住某种感觉。或许，这也是男性和女性灵修者在分享自己心得时的不同之处吧。
     总体来说，这本书可以视为一位同修对自己独特经验的无私分享。文字所及，也验证了部分我个人的感受，增强了实信心。深表谢意。