《真正的修行》——禅那之书
2016-09-17
风大说这本书是禅那之书，并说要初见道以后再看。等了好几年，自己依然没有见道的迹象。虽然风大看心性等级、以及腾影看心光，都证明我已经初见。或许是福缘值不够，机会擦身而过没抓住吧……
虽然没见道，但世间无常国土危脆，这么等下去，啥时候才能看？于是花了两天时间把它看完了。
作者阿迪亚香提被归类为西方灵修的不二论派，和史蒂芬·鲍地安一样是禅宗的传承。讲究的是放下控制，随顺万物，向心内寻求，等待“觉性”的生起，并否定传统禅修，即他们所说的“进步之道”的价值。
他们都在书中说，自己经过了十数年的传统禅修，结果发现这条道路只能通向失败，于是放弃传统禅修，转而寻求另外的方法。但作者所谓的“另辟蹊径”，在我看来实在也没有脱出禅宗的范围。这本书的核心内容有两点：
一，发展修行的态度，即放下控制，随顺万物。
二，自我质询，我是谁？我是什么？这还是禅宗参话头的套路。
一，即是所谓的禅那，风大把入手处分三种
空——以空无见道是奢摩他。
假——以假幻见道是三摩钵提。
中——以中觉见道是禅那。
这是掺和了大乘的风大自身体系。
在我看来，这书其实就是南传内观和汉传禅宗的组合。
一的方法，是近似毗婆舍那的，二是参话头。
西方灵修体系是一锅大杂烩，它包含佛教禅宗、藏传、南传，印度教，基督教的东西，实在没有办法划清之间的界限。比如作者的观点，不离禅宗，也有一丝印度教梵我合一的影子在。
这本书对我来说还是很有启发性的，破除了许多修行的错误预设和陷阱。让人直面自己，自我质询，从而从内心深处、从骨子里呈露真实的道路。质直，而不是装逼，这样才能通向正确。
也就是禅宗古德所说的——直心是道场。
“你必须比想要其他一切更迫切地想要开悟，但是你无法一路上假装，你不能伪装你的道路。因为你无法欺骗自己的情感雷达。我觉得很多人正是在那样做，他们听到那个教导，然后就假装他们处在一个自己并不在的位置上。”——阿迪亚香提
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