标题不够火辣没人看的话我也没办法
2008-05-08
首先声明：此平淡的故事非个人感情故事。
民俗不知道什么时候竟然成为一种小众的乐趣。几个老朋友在周末去天坛一起放一放老北京的扎燕风筝，或者走在南京路上一不小心看到了日本老奶奶开的中国蓝印花布店于是进去看看，或是在云南旅游的时候逛酒吧都逛吐了于是乎发现云南的扎染还有经纬织布原来也别有一番情趣。我自己也曾经这样，把对于中国传统文化的热爱作为一种标签贴在自己那张无形的简历上，在需要向别人展示一下自己高洁的情操的时候，便拿出来显摆显摆，至于大多数时候，我甚至不知道过年门上贴的那两个神左边那个叫郁垒，右边那个叫神荼。
看到汉声的书后，我说都不会话了……感觉说什么都多余，都显得自己知识匮乏，没有底蕴。
谁能想象十年做一本书是什么感觉，编辑们来往于工作室和田野之间，听说某个民艺大师又有了新的作品，就马上倾巢出动带上相机，遮光板冲到大师家将其记录下来。为了绘制《曹雪芹扎燕风筝图谱考工志》，汉声的编辑们多次往返台北两地，与北京风筝老艺人费保龄先生一起研究风筝图谱的排版，设计，对资料进行编辑整理。从1988年汉声的编辑在北京第一届中国民艺学理论研讨会上见到费保龄先生与他的风筝谱，到最终1999年成书。整整11年，有几个出版社能用11年的时间认认真真的做一本属于中国人自己的民俗书籍？
红学会那些日日夜夜在红楼梦中一觉不醒的红学痴迷者们又有多少人知道，曹雪芹不只写了《红楼梦》，还写了《南鹞北鸢考工志》，也同样是残章断文，却被日本人保留了下来。
汉声杂志社艰苦经营的40年出版了100多本书籍，总共加起来售价也不到2000元，还不如买一个pda。而这100多种书目里，有山西的面食，染布的夹撷，中国蓝印花布，惠山泥人，中国肖像画，中国古镇建筑土，中国女红……每一本书都有经过几年的精心制作。
汉声杂志社的主编黄永松老师，大学读的是美术，27岁开始与朋友创办了汉声，负责美术部分。从27岁直到现在一直致力于汉声的工作。
前几天在水房洗衣服的时候唱歌，“爱是一句无声的诺言，平淡的故事要用一生讲完，光阴的眼中你我只是一段插曲，当明天成为昨天，昨天成为记忆的片段，内心的平安那才是永远”
突然间觉着，黄老师就是这样，用一生讲完一个在他看来平淡的故事，当他面对你，自然而然地说出“民间文化是无尽的宝藏”时，我才明白，梦想不需要多伟大，爱也不需要一个多么波澜壮阔的场面，我们都只是光阴眼中的插曲，只有认真作出来的东西才有可能冲破光阴的界限成为永恒的宝藏，黄老师所领导的汉声就一直为中国的民间文化做着这样的工作。
今年过年的时候锵锵三人行做了一期关于黄永松老师与汉声的节目，令我颇为惊讶，惊讶的首先是锵锵这样脍炙人口的三俗节目居然如此全面的都关注到了民俗，其次是，我发现，这是锵锵三人行做过的最别致，最有中国味道的一期节目，还有就是，窦文涛在黄老师面前都显得颇为正人君子。以前习惯了看三俗式的锵锵，偶然看到这样一期节目，才悟到这可能就是窦文涛能把一个节目坐到10年之久的真谛，包罗万象。http://www.tudou.com/programs/view/qUwCDfp8puo/
最后，我发现我又写激动了，有点长。画完了蛇我再添个足，升华一下。
我也曾经走过崇洋媚外的阶段，认为工业化的大机器气派十足，而当我渐渐了解汉声杂志，我感觉那是一种了解自己的过程。汉声的书让我见到自己的祖祖辈辈是如何生活，中国的蓝印花布是如何印染完成，中国原来也有逼真的人物肖像画，中国各个地方的秧歌到底是怎么的一个步伐。这些看起来土里土气的民间文化，却像是我与生俱来的特质一样，自然而然让我着迷。我已经很久没有这样热血沸腾做一件事情，不过此刻，我很想让自己身边的每一个人都知道，还有人在在默默地为保护传统文化而耕耘着。话说出来太高调，但事实情况就是，许多传统的东西在消失，而我们是无奈的一代，很可能看不到我们的祖祖辈辈是如何经营自己的生活，看不到那些最美丽的扎燕风筝。前一阵看到一篇文章，题目是方文山说华人是个没有质感的民族之类的记不清楚了，因为这个名字就没有再看，因为我怀着狭隘的民族主义情感，认为，如果你认真去体味中国，可能仅仅是一个乡野的农妇，她也可以活得无比有质感，有格调。
关键是，我们都不了解。
而第一步，是让尽可能多的人知道，例如汉声这样的书籍。
另外：《大过鼠年》那本书是我添加的，isbn号也是我瞎编的，没办法，这书的书号只有6位，我就只能为了适应潮流瞎编了13位，特此为我如此卑劣，没有质感的行为致歉。
查字典图书网