捡起对自己身体的观照
2009-12-29
可能是因为这本书里面作为师生的西方人之间的问答与自己东方人的思维方式差异太大，也可能是自己已经放弃观照自己的念头太久了。每日读着几页书，竟然感觉到一种郁闷和纠结。但是，在阅读的过程中，因为净香的卓越的比喻，对自己的身体以及念头都能够尽量进行观照，而这也是近几个月来自己所懈怠的——可能这是自己读本书的最大收获。
至于主要内容，用书后胡因梦的评价便可以完全概括：“净香要帮助修行者到达的存在状态，只是平平常常在此时此地过着自己的日子，维持着感官的开放，留意身心在每个当下的反应及变化，逐渐增强对身体的觉知，愈来愈细微地去发现意识底层的焦虑及紧缩倾向，并学习如何替瞬息万变的思维活动加标签，以勘破那些在早期养成过程中所种下的自我信念，如此方能突破这些根深蒂固的制约系统，学会安住于身体上的情绪能量。心理上如果不再企图挣扎抗拒负面的觉受，心量就会因此而拓宽，对空性的体悟也会深化，进而领会苦的真谛，发现我们与生俱来的慈爱与慈心。这才是精神修为最真实而不虚的目的。”
开始有些迷惑：作者到底想要告诉读者什么。她只是反复强调要学生去打坐，并说明打坐中会出现的身心的反应，鼓励学生去发觉自己身体因过去经历的种种经验而造成的紧张感与“痉挛”，去观察自己，去打破自己思维上的局限，去发掘内心本具的慈爱。书中用的许多比喻确实很形象很具体地描述了身心灵修养过程中会遇到的种种问题。也许是学生所问的问题过于浮于问题的表层，也许是作者很少或是几乎没有谈到修行过程中不得不而且是必须借助他力这至关重要的一点，读这本书的时候多少都会因为感到有些危险而觉得纠结，如果读来只是为了对自身的观照的指导，或是理解为什么要以及如何去观照，还是很有帮助的。
另外，书名与内容多少有些不符，生活在禅中，理解应该是解释说明在行住坐卧的过程中如何去修行，而本书更多的是强调要去打坐，要去在打坐的过程中注意身体与念头以及打坐在生活中会有的效果。
读书还是需要有良好的环境，虽然说，我们可以不受环境的干扰而安安静静地在自己的世界里生活，可是，读书，要有思考要有足够的时间去进行对书的理解。从09年到10年，今天，在翠屏山的一角，才算把这本书读完，却发现仍然是非常有收获，如果说一本书能够有一两处让人感觉有收获的地方就算是有用的话，那么这本书是非常有用的了，至少，书中有作者的真实修行体会，也许正是因为净香师从日本禅师习禅，才多了对自己念头的直接观照，少了借助他力这方面的思想，也算是直接，在生活中应该如何去观照自己的每一个念头，体会自己身体的没一点紧张，而且，不去过多地追究这一切到底是为什么，只要知道就好，只要能够觉知就好。不过，净香怀疑，这个世界是否真的有能够进入佛的境界的人，说明她质疑于人能够成佛这一事实。而这个问题在汉藏地就不存在，佛弟子去皈依、追随师父，去修行，在内心就已经把师父当作是佛了，米拉日巴尊者不就是这样的吗？
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