生如夏花般绚烂，死如落叶般寂静

类别：三十计划-读书-心理学、佛法、灵修
注：这本书可列为超个人心理学，结合了心理学、佛法和灵修
书名： 《陪伴生命—我从临终病人严重看到的幸福》
作者：凯瑟琳.辛格

生如夏花般绚烂，死如落叶般静寂
-我的体会
阅读《陪伴生命—我从临终病人严重看到的幸福》花了我整整2天的时间，是我到香山读书后阅读时间最长的一本书，中间也和推荐我书的老黄聊了一会。但这本书的价值也等于了我之前所读书籍的总和，当然需要完全读懂这本书，其实需要心理学、灵修、佛法等书籍作为支撑的，也需要对肯.威尔伯的“意识光谱”理论有所了解，而恰好之前读了一些这方面的书，有了一定的根底。
阅读这本书的时候，我一直在打饱嗝，我知道这是我在释放身体的压力的标示。 而压力的释放，源自几个方面：
1） 知道死亡是安全的，是的，是安全的，如果读完这本书，有使你觉得死亡是安全的信心增加了那么一点点，那便够了。因为死亡这个重大命题，是任何一个人都无法不去考虑的。而我如果读书前对死亡的恐惧是10，读完书恐惧降到了5。是的，还是怀有恐惧，但恐惧小了许多；
2） 死亡是深刻、超越平凡，沉默却又光辉灿烂；
3） 死亡是转化的过程，一层层的转化从弗洛伊德所说的人格阴影层开始，到整合思维和身体的冲突，再到迈入超个人领域，最后达到圆神意识，是一个不断破除分别心和二元思维的过程，是一个回归生命本源的历程；
4） 而修炼本身，就是“提前进入”死亡状态，如禅定，就能够去除掉层层分别心，提升意识层次。而更高的意识层次既能使人平和、从容，也拥有更大的觉察力、慈悲心和能量；
5） 目前来看，我还是对人有来生抱有否定态度。 但知道如何去死，对如何生有了更深的体会，那便是：只有生如夏花般绚烂，才能有死如落叶般静寂。

人生就是一个美丽的轮回
-书的内容简介
一位超个人心理学家，有近10年的临终陪护者经验，陪护了几百位老人离开这个世界的感受经验，用诗一般的语言，写出了一本融合了心理学、灵修、基督教和佛法的书，既有采用肯.威尔伯的超个人心理学作为理论基础，又有实际的案例作为支撑，令人信服。
生而为人，是莫大的恩宠，从存在本源产生，又回归到存在本源的过程。 存在本源的含义表述很难，是万物显化的神圣起源，是生命的基础、意识的基础、身份认同和知悟的基础，在不同的文化里各不一样，如道家的“道”，伊斯兰教为至高本性，基督教的圣爱，佛法的空性，印度教的大梵，灵修的存在之光等等。 而人生的美丽轮回就是：
1） 我和存在本源浑然未分的状态，随后逐渐从这种未分的状态中分离出来—这是一个始于无意识融合，止于无意识奋力的位置。也就是从我们出生到有了第一道分别心的阶段；
2） 我持续从存在本源奋力出来，一直到我们认为自己就是心智自我，不再体验到存在本源的联系。这经历了我们出生几个月到我们死亡前或者开始禅修或灵修前，这段时间我们不断增加的分别心，塑造了一层层的二元对立。 外层是弗洛伊德所说的人格阴影（人格阴影构成了人对自我想法的好坏评判，而完整的人格能接受和理解自己的想法），然后是我们和头脑和身体情绪的割裂，我和社会环境的割裂，以及我和整个宇宙万物之间的割裂，在一层层的割裂里，产生了你和我的概念、时间的概念；
3） 最后，我们重新回归到存在本源的怀抱，在有意识的情况下与存在本源融为一体。 这也便是死亡的过程，这也是便是修行的过程。死亡和修行一样，都是对自我更加接纳，从小小的我就是我脑子中的我，扩展我包含了身体、社会和整个宇宙；死亡和修行也一样，每一层否定之后都有更完整的肯定接踵而来；死亡和修行也一样，到了较高层次如圆神、存在本源，都充满了能量、慈悲和爱。

当我看你的每一眼，都在死亡
-修行不是修行
    这个死亡，不仅仅是时间上的死亡，也是低层次意识的消亡。这也是人从比较、孤立的心，回归到本真的过程，而这个过程，一般需要：
把专注力从边缘拉回到存在核心，如梭罗所说：“简约，简约，再简约。”收摄注意力功夫越精进：心越是清明。
模拟临终体验，很多禅修大师对禅修的体会是：在活着的时候学习死亡。
唯有当下，和临终一样，培养一种定力能安于当下。
隐退和孤绝，戳穿一个又一个尘世的幻想，返璞归真的深刻历程就此展开。
临在，整合我们的身心，感受身体的存在和情绪。
谦卑之姿，我们将心智自我的身份认同限制在合适的、实用性的界限之内。实践平凡，我们就不会落入心智自我总要自视不凡的陷阱里。
静默，静默而内在对话慢慢停止，我们看见思绪、情绪、觉知、幻想、希望恐惧和梦想生生灭灭，觉知因而更加敏锐。 由于觉知大增，我们在自我和他人之间、自我和环境之间划出的界限是虚幻不实。
用心呼吸。
臣服，臣服迎接本然…….
而这一些都在让我们提前“迎接”死亡，那即是从小开始培养的分别心、比较心，身心割裂等的渐渐消融，而每一层的消融都令我们感受到了更自在、喜悦、慈悲和富有力量。而没有修行的人，死亡的过程必然要短很多，人的一生体会高层次的存在更短。
儒家云：不知生，焉知死？而《陪伴生命》这本书告诉我们：不知死，焉知生？ 正因为了解死亡的真相，才令我们知道如何走完这一生。 此时，修行不是修行，修行是迎接死亡，是体会到更高层次的存在。 修行也不是出家、念佛等常规的理解的修行，是一种去伪存真，由表入里，对于生命和生活真实的深入体会和认同。

如果你20岁，会推荐你《少有人走的路》，如果你超过30岁，那便读《陪伴生命》吧
-向外扩展变为向内生长
正如一个新创立的企业，最需要把注意力放到外部，关注如何获得客户。而一个站稳脚跟的企业，便需要把眼光放到内部，考虑公司治理、人力资源、研发等内部的事项了，因为这些决定了一个企业的长期发展。 而看内部的标尺，是企业的长期目标和价值观，即达到的目的地哪里和如何达到目的地。
而生而为人，也是如此，20岁的时候想看外部，会觉得世界很广大，觉得人生还很漫长，需要到处体验、尝试。那边看《少有人走的路》吧，你会意识到这条路最重要的是你自己，需要勇敢的走出属于自己的人生大道。
到了30岁，有了一些人生、工作阅历，父母也近暮年，自己偶尔也感觉到死亡的存在，便是个时候看看自己余生如何度过了。这便是往内看的好机会。 通过《陪伴生命—我从临终病人严重看到的幸福》知晓了死亡的不是悲剧，而是恩宠，既减轻了对死亡的恐惧，也更能知晓余生该如何度过。

《陪伴生命》配套书单
由于这本书涉及到心理学、佛法、灵修等领域知识，有这些书籍会更好理解：
《弗洛伊德心理学入门》 C.S.霍尔
《没有疆界》、《意识光谱》 肯.威尔伯
《当下的力量》艾克哈特.托尔
《还我本来面目》 赛安慈
《般若波罗蜜心经》
《突破修道路上的唯物》 创巴仁波切
《西藏生死书》 索甲仁波切

　
　　　本文作者：青岛，Strengths Coach，即将满30岁，从北大MBA休学移居香山计划完成一个梦想也就是“三十计划”送给自己三十岁的生日礼物。 三十计划意图尝试用肯.威尔伯的“意识光谱”理论，整合心理学、coaching、佛法和灵修四大领域，三十即各领域精读十本书，访谈十个人和调研十个机构，效仿西藏十九世纪“利美运动”宗旨即「无宗派」、「无偏见」从各个角度了解人的意识形成和转化提升的机理，以及各个方法的有效性和局限性。 欢迎大家一起探讨，也为我荐书、人和机构。 微信：shawnchongg