摘要

我想深刻定境的基础就是身心和情感的均衡祥和，而且还要把所有的有为法放下。

-焦躁的心自然想要不焦躁。
-没错，那么就去对治焦躁，而不要考虑定境。
-但是焦躁的心总想寻求相反的状态。
-那么它就必定陷入冲突。因为想要不焦躁，其实就在强调焦躁。

我想知道身心和情感的祥和是什么？那是一种圆满而不分裂的状态。智性不过度发展，只是清醒、客观而理智地运作；情感不过度，没有情绪的起伏和感伤，也没有歇斯底里的突发状态，只是保持在关怀、同情、温馨和爱的活力；而身体本身就有自己的智力，不需要心智的干涉。这是一种一切都美妙运作的感觉，就像一部优良的机器一样。我们能不能达到这种状态？

-为什么身心之间会产生分裂？
-是我们的教育造成了这种分裂。因为传统的教育总是强调思考和背诵，因此把心智的运作和生活分开了。
-也就是过分强调智力。不受教育的人又可能过分强调情绪。

我想弄得更清楚一点。我为什么要称之为“混乱”？这意味着我已经先入为主地暗示了它的反面，也就是祥和。我把自己正在体验的感受和曾经体会的祥和作了比较，因此我称现在的感受为混乱。能不能不这么比较，而只是简单地看着我内心的混乱？因为比较本身可能就是混乱的一种形式和肇因。比较一定带来混乱。因此混乱并不严重，真正严重的问题是衡量和比较。

-传统的观念中，一念熄灭另一念所起的空档就称之为定境。
-这并不是真正的定境。

冲突就是矛盾，比较，模仿，臣服和压抑。

-觉察力本身就暗示了自我的分裂。
-这就对了。因此你只能说：部分的我正处于冲突中。你其实从没有和冲突合一过。


悲伤也是一样，如果悲伤产生，就让它完整呈现，而不要企图逃避。我们有没有彻底悲伤过？有没有彻底快乐过？当你发觉自己在快乐时，快乐就已经结束了。同样，如果你彻底充满着这个被称为困惑、悲伤和冲突的东西，这个东西很快就消失了。

我们只需要如实地处在真正的状态中，而不再制造额外的困扰。我们的心一旦能彻底和自己真实的状态“共处”，它就不会再制造任何冲突。如果我爱你，我不再附加额外的执著，就不会有矛盾产生。因此我说，就维持在那真实的状态中，直到我的心完全充满着那一刻的悲伤、困惑或冲突为止。