行走在智慧的路上

余误入山麓，遇一高人，曰智者，授余十二法则，曰智慧法则，可启发心灵，受享终生。《唤醒内在的智慧》，内容简单得一言以蔽之。这样说大抵有人会问，此人怎奈误入？智者为何藏身深山，十二法则又有何等神力？在《唤醒内在的智慧》中这些问题都没有答案，作者丹•米尔曼并没有将这本书写得神乎其神，玄而又玄。他写的，皆为朴素的道理。说朴素，是因为全书一以贯之着“行走”的观念。比如开篇，作者误入山麓，遇见了智者，智者对他说：“放轻松，自在些，旅人。我知道你为何而来，也知道你跋涉已久。”智者称作者为旅人，而作者其实只是出于健康考虑每日来山中散步的。
即使是散步，也是修行。我曾听人说过，修行其实可以无处不在，就连吃饭、睡觉和走路，都可以修行，比如吃饭，每咀嚼一口，都集中注意力，体会每一次咀嚼的不同感受。走路，亦是一件人人都会的事，因为它太简单了。由“走路修行”这一观念想到一行禅师，他便是提倡在生活中修行的人，他亦尤为看重走路，他曾说：“当你独自修习慢步行禅时，也许可以试试这么做：吸气并迈开一步，把注意力集中在你的脚底。”这个用呼吸来调节步伐的道理，在《唤醒内在的智慧》中，亦有相似之说：“我们继续沿着池边的路走，智者提到这个法则的另一面向：‘平衡由呼吸开始。’”
    而与大部分步行修行的观念不大一样的是，丹•米尔曼更推崇有目的地的跋涉：“在任何过程中的第一个步骤，就是创造一个方向，选择一个向你闪耀和照亮你的目标。”这个观念更为重视外界对自身的启迪，沿途发现的诸多事物，一块石头，一棵树，都有意义。
推而广之，《唤醒内在的智慧》将行走的旅途比喻成人生，虽然这种比喻并不新鲜，但是作者所提出的“十二个智慧法则”还是很贴近人类的七情六欲。比如在第四章《现在法则》中，作者写道与智者在山中品茶，但作者出于种种焦虑，无法平心静气去享受，经过智者的点拨：“匆忙惊慌时，停下脚步暂歇，在此刻休息与停驻；深呼吸，让心智回到此时此地。”作者最终“释放了这个想法，决定让自己纯然地享受当下”。这个处变不惊的法则，适应于生活中的许多时候，爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻：“适者生存。”如何在现实生活中应对艰难，事实上需要建立强大的内心防线——人的自觉，是内心平静的基础，内心的平静，才是生活自如的基础。
内在的智慧，是“身、心、灵”三者合一的产物，《唤醒内在的智慧》中所提出的十二法则，即是身心灵修行合一的过程。在第十二章《合一法则》中写道：“当你透过一体的眼睛去看朋友、敌人、所爱的人和陌生人，所有的为难、困境和冲突都化解了，所有的伤口都治愈了，所有的矛盾都因这基本的真理而解开。”作者最终阐述的是一种犹如基督所提倡的“大爱观”，也犹如佛教所言“无分别心”。
揭示的道理如此简单，那还有必要一读吗？《老子》五千言，《论语》万字有余，《庄子》约八万字。简单的内容有大道理，中国人自古就明白。尽管如此，《唤醒内在的智慧》仍有其独特的魅力，因为所阐述道理更贴近所有人，也更贴近当下。存在、平衡、慈悲等法则，都是普通常识，是人生的提醒，不属于任何宗教，但任何宗教都离不开它们，因此这本美国畅销书，对广大中国读者仍有益处，因为很多事情都要有点距离才能看到他们的美感，丹•米尔曼说：你的头要在云端，但要脚踏实地的行走。