【雨枫试读】很大的遗憾——记《美好人生的挚爱与告别》

去年12月23号借的海伦聂尔宁所著《美好人生的挚爱与告别》，在这期间一直在努力看，可是直到今日也才看了2/3，看不下去的原因不是说这本传记不好看，只是因为它所描述的夫妇俩的生活太过理想化，有种发现生活的本质却高于社会和人性的本质基础上的感觉。所以，我会和其他很多普通人一样，觉得惊奇但绝对没有想更进一步去学习的自觉性；从个人角度而言，没有指导性的书籍即丢失了能催促我看下去甚至写书评的动力。

接触了很多心灵类的书籍，包括这本书的主人公海伦聂尔宁曾经和我一直欣赏的克里希那穆提老师有过一段俗世尘缘。海伦虽然著书的时候已经老去，但是字里行间能够感受到的还是扯不清的观感，从她不乐意用第一人称来叙述这段关系可以偷看出来。当下的一个感受是，这种社会伦理下延伸出来的七情六欲，本来也就不该或者说也不能够理清楚。站在一方的角度，即使是和另一方进行了沟通，但你所知道的，或人所局限的，永远是从自己角度上看到的，这点虽然有点可悲，但正因为海伦直接说出自己的感受，我觉得还蛮可爱的，没有人要一直保持同样的一份感情，一切都是在变动发展的。

相比较这段其实很快走过的尘缘，海伦用长篇幅来展现和斯科特在一起的生活。我在细细品味他们之间的书信与海伦的文字的时候，不知道为什么有种很深的感觉是虽然是有纪念斯科特的意思在，但实际上海伦分享的却是她所赞同的斯科特的思想，这里面体现了很多海伦主观去理解的斯科特的思想，根据他们生活在一起的时间表来一点点阐述，大体架构上有时间作为轴线，内容的填充上却有些零散与随意。可能是我习惯了系统阐述，当人真的处于放养的状态下，所表现出来的能够如书中所述其实真的已经很不错了。

在海伦所转述的斯科特给她的信件中，第149页开始的关于自由的那封信也是让我印象深刻的：自由是一个相对的术语，对我们人来说，自由意味着除旧创新。（这一被创立的新事物，以后也必须成为被清除的垃圾。）我们在完成了一项任务或摆脱了一件事后，又必须着手完成另一项任务，或做另一件事情，自由知识我们从这一项工作向另一项工作的转移，是我们选择新任务的机会。…每一个新的视觉空间都导致与他人的交往——都意味着种种限制与责任。…只要您仍生活在一个需要奋斗的世界，仍能看到人们为自己的失败而沮丧，一个有才华的人就有责任帮助他人，给他们勇气和力量，从而能使他们振作精神，重新开始新的拼搏。

某种挑刺儿的心态作祟下，我想斯科特这里的说法其实和他后来从社会中脱离的行为（海伦的表述）有非常大的出入，准确一点地只描述我的感受是，至少斯科特一家从来没有真正避世过。从这本书的出版，从他们在自家的农场里要接待来访者，从在海伦眼里可能是补偿家用的斯科特去各地演讲的行为等等，都更能说明一点，即人是不可能完全脱离社会而存在的。马斯洛的需求层次理论中，最低一层的生理需求——温饱没能解决的话，人是没有那个脑子和精力去做更多的事情的，更别提斯科特所崇尚的更根本的思想革命了。

所以这点上，作为一本传记，只看情感的话是在喝一口淡淡的茶；要看思想的话，口味就有些太过错杂。