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止观 A Brief History of Time 的书评 发表时间:2012-08-01 15:08:37

试从佛教的角度看《时间简史》

《时间简史》 史蒂芬.霍金许明贤 吴忠超译 湖南科学技术出版社 2007年版 实际写于1988年。

知道这本书很久了,霍金也是如雷贯耳,但一直没想过看,这次是在楼下的自助终端偶然看到,于是顺便取来看。

《时间简史》是由英国伟大的物理学家、黑洞理论和“大爆炸”理论的创立人史蒂芬•威廉•霍金撰写的一本有关宇宙学的经典著作,是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本。这是一本具有高中物理知识的人基本都能看懂的书,对比较聪明的孩子,甚至不需要这些知识。

这本书题目是《时间简史》,但通篇是解析宇宙的,是从“科学”,而非“哲学”或“神学”的角度,不过题目还是不错,“时间”,的确是宇宙的核心问题,“时间”,也是人类的终极问题,我辈时代,虽仍可能有无终极之答案,但经世一回,窥视一二,也算是聊作无憾。

本书的主要观点是:
1、 用广义相对论和量子力学相结合,解释宇宙现象。
2、 认为物质和能量本质是相同的(这也是爱因斯坦相对论的观点)。
3、 认为时间和空间的本质是相同的,也就是说时间和空间可以相互转化。
4、 认为宇宙是缩放的,宇宙是有限无界的(有限无界的观点是对上帝作用的否定,即认为不需要存在一个上帝作为宇宙的第一因)。
5、 弱人存原理:在一个大的或具有无限空间和/或时间的宇宙里,只有在某些时空有限的区域里,才存在智慧生命发展的必要条件。强人存原理:要么在许多不同的宇宙,要么存在一个都有自己初始的结构,或许还有自己的一族科学定律。
6、 物质的来源:可以由爆胀理论(麻省理工阿伦.固斯提出的)解释。在我们能观察到的宇宙中大约有(1后面跟80个0)个粒子,它们从何而来?在量子理论中,粒子可以以粒子/反粒子对的形式有能量创生而来。那么能量又从何而来?宇宙的总能量为零,宇宙中的物质由正能量产生。物质本身由于引力总是吸引的,两块相互靠近的物质比两块分开的物质具有较少的能量,因为你必须消耗力量去克服把它们拉在一起的引力才能将其分开。这样,在一定意义上,引力场具有负能量。在空间上大体一致的宇宙的情形中,可以证明,这个负的引力能刚好抵消了物质所代表的正能量。这样,宇宙的总能量为零。当宇宙正常膨胀时,宇宙可以同时将其正的物质能和负的引力能加倍,能量守恒。但当宇宙爆胀时,宇宙的尺度增大了一个非常大的倍数,正物质能比负的引力能增加更快,这样,可用以制造粒子的总能量变得非常大,许多的粒子得以制造出来。
7、 时间箭头是单向的,也既是宇宙总是越来越无序的,只是在塌陷宇宙中,无序的速度会变慢,也即在宇宙的膨胀期,是一个强的热力学箭头(同时间箭头),在塌陷期,是一个弱的热力学时间箭头。
8、 根据虫洞力量,时间旅行是可能的,但这里存在一个时间洋谬的问题,即历史是否会因时间旅行被改变,霍金提出了一个“时序防卫”的猜想,即物理学定律共谋防止宏观物体将信息传递到过去,这里的解释用了实粒子和虚粒子的概念。

本书初版完成于1988年,到现在已二十多年了,看书中霍金的前言,知道是再版,增加了“虫洞”等内容,但因为没看到再版的确切时间,但书中有提到1992年的观测结果。

一个很有趣的现象,自文艺复兴之后及西方现代科学发纫以来,“科学”越来越成为宠儿,连过去高高在上的宗教也越来越敬它三分了。读宗教方面的书,常常能看到对最新科学进展的附和,基督教自不必说,佛教也是类似。当然从另一个角度也可以认为,现代科学的进展,许多也恰恰也“暗合”了宗教在早期的一些“断言”,这包括基督教,也包括佛教,虽然这其中许多却是“科学家”不原意承认的。比如霍金,从书中也能看到他对天主教的“调侃”。的确,从“科学”的角度看,如果想有点新发现,一定的“叛逆”经常是需要的,否则,如果什么都是上帝(许多时候是一些别有用心的“代言人”)说了算,那就什么也不用想,什么也不用做了。当然,我们也知道,最终选择了“上帝”的“科学家”更是举不胜举。哈哈,科学,宗教,你们之间就这么“又爱又恨”下去吧。

这里简单记录一下我看《时间简史》期间所想到的其与我目前所知佛教之联系。

一、 霍金认为时间是相对的,这与佛教的观点类似(比如释印顺写于1949年的《中观今论》),这里不展开。

二、 霍金是“大爆炸”理论的创立人,且书中也多次提到将来宇宙“收缩”然后“塌陷”的假说,这与佛教关于宇宙“成住坏灭”的观点也是一致的,而且霍金关于宇宙“有限无界”的观点也是与佛教一致,却与天主教有所冲突。当然在佛教看来,“这个”宇宙也只是过客。

三、 从牛顿经典力学,到热力学第二定律(在任何闭合系统中无序度或墒总是随时间而增加),到爱因斯坦的狭义以及广义相对论,到量子力学,我们发现几乎每一个科学理论都是相对的,都有一定的“作用域”,都不是“放之四海皆准”(这里的四海当然是指宇宙甚至更大的范畴而言了)。这使我想到佛教的“世俗谛”与“胜义谛”,释迦牟尼传道要看对象,同样一句话,在这里适用,换个场景就不见得,佛教认为都对,都不矛盾,这一点也反映在后世佛教以致佛教的各门各派。

四、 书中在介绍量子力学时,谈到一种力,很是神奇,原来,万物之间真的是相互联系的,比如两个物体(当然大可以到星球之间,小可以到目前发现的最小粒子之间),它们之间可以相互释放一种叫“引力子”的东东,以此形成“力”的传递。比如太阳与地球之间,它们之间的“引力子”因为没有质量,所以可以实现“长程”传递,当然也有带质量的“引力子”,它们的传递距离就只能是有限的。由此我想到之前看南怀瑾以及多个佛教书籍中所提到的“异地现象”,既然星球之间都可以实现力的传播,那么“信息”的传播当然也是可能的,那么,甲乙两地的人之间有什么感应,或者一个人可以“知道”异地所发生的事,或者从甲所携带的关于乙的一物或者其他信息而知乙的信息,有什么不可能?更进一步,如果时间是相对的,那么“现在”收到“未来”的信息,又有什么不可能?

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