凯恩斯主义者对回归金本位呼声的回应

罗斯巴德，荣保罗都有回归金本位的呼声，在2008金融危机后，很多呼吁回归金本位的声音很高。本书也许是针对这个背景的。

作者指出货币的社会契约特征，而不是金银内在价值。他是对的。

作者指出货币作为一种特殊“商品”，并不满足萨伊定律，不能达到自动均衡，市场均衡无效。他是对的。他得出结论说：政府必须干预，通过央行。

货币体系，作为一种债务记账和清算体系，如果精确执行，一味地“公正”“客观”，会导致不可持续的债务累积，就是奴隶制。作者是对的。

马太效应下的不可持续的财富（票据债权）集中，必须要禧年来平衡。这是古典经济的市场理论的漏洞。必须要解决的，凯恩斯在看到漏洞方面是正确的。

他们给出的答案是政府。通过特洛伊木马。详细地说，就是，既然民间契约和财富象征是用货币表示的，那么给政府操纵“主权货币”标准（书中称为“本位”--不知英文单词）的权力，就等于给了政府在“不可持续的债务累积”时可以操纵的特洛伊木马。

我不喜欢他的特洛伊木马的概念，和他对政府的信任。我喜欢他的另一个观察（也是正确的），就是游击队是有效的，当政府在货币上做得太过分时，人们会想到办法抛弃政府，扔掉木马。

那“不可持续的债务累积”怎么办？作为基督徒，我的答案是：禧年。民间慈善，私人免债。现代的货币特洛伊木马式免债已经成为劫贫济富的工具了，纳税人给金融界填漏发钱。而禧年的真义是真正的怜悯：在怜恤的日子里，把资产发给无法过日子的穷人。