我们已经成为“扁平的人”

这本书开始时将现在的互联网发展跟电力的发展比较，很形象，很有意思～
    爱迪生发明了灯泡，直流电，改变了人们使用煤油灯的时代。随后爱迪生开始经营发电设备，在这个时代，很多人要创建自己的私人发电厂，所以每个工厂都有自己的发电机。但是这样就导致了冗余，每个人都要有自己的一套设备，而且他们的目的就是为了得到电，但是每个工厂都要配备同样的东西，有人对这种经营模式提出了质疑。
这个人就是爱迪生的助理英萨尔。他认为应该建设一套公用的发电体制，大家来购买电力即可。最大的好处就是不用每个人都维护一套电力设备。他们的目的就是使用电，借助电力发展其他事业！所以公用电场就满足了大家的这种需求，各司其职，达到共赢！另外促使这次改革的一个重要因素是交流电的诞生。

     类比一下现如今的互联网，个人电脑的普及，几乎每个人手里都有一台电脑。不管你使用什么操作系统，系统安装完之后都要继续安装一系列应用程序，如果你重装过很多此操作系统，应该深有体会，每次重装都重复着同样的事情！其实终端用户需求无非是玩我想玩的游戏，听我想听的音乐，看我想看的食品，偶尔coding下，或者编辑些东西。。。 仔细回想一下，现在我们的这些需求ms都可以在线完成。开心的农场是一种基于web的游戏盛行；豆瓣电台，google音乐盒等各中在线音乐已经很普遍，优酷，土豆能在线视频也逐渐成为认为观看视频的主要方式；当下，音乐／视频更新的速度太快，而且网络带宽也逐渐增加，几乎没有必要把这些内容download到本地，在线就能满足了；此外不得不提到办公软件，windows之所以可以大规模的占领市场，不得不归功于office，多少人冲着这个软件装了windows阿～～不过现在有了很多在线的编辑器，比如google doc，online wps完全可以替代office！最后还要提一下存储，个人电脑除了使用一些应用程序外，另一个重大用途就是保存数据：文档／照片／视频等等。现在网络上的免费存储很多，但是个人认为有些personal的东西还是自己保存着吧，说实话，我对网络的安全性持怀疑态度！

    在读这本书之前，我就觉得pc对我来说已经失去了价值。我平时使用电脑：上网，写写东西，存点儿东西。。。 我慢慢发现，没有电脑，我完全可以用一个itouch来完成这些工作，除了输入费力些！平时生活中，我使用Gmail收发邮件；Google doc／note存储，编辑文档；Picasa保存照片；豆瓣听音乐。我发现我对个人电脑的依赖越来越少。但是又令我紧张的是，我对网络的依赖越来越多，尤其是Google。这本书还提到一些观点，像google这样的公司收集了大量个人信息，我们的每一次搜索都将被记录在案，美其名曰，可以为客户更好的个性定制化，这样以来依据每个人的喜好，可能同样的输入会搜出不同的结果。有好有坏，好处是个体很开心，搜到自己想要的东西，但是从长远来看，这样子的定制缩小了人们的认知范围，会使个人的路子越来越窄。好比豆瓣电台，他的音乐开始是随机的，你可以选择喜欢或不喜欢，我只喜欢孙燕姿，那他以后就只播放孙燕姿的歌，将导致我只知道这么一个歌手。。。 但事实上我也可以去喜欢其他人。书中还举了一个黑白人居住的例子，也很形象。比喻了如果逐渐强化一个小小的偏好，最终可能导致界限分明的喜憎。此外google就像是一个大脑，汇集了很多人的智力，在你寻找答案的同时你也贡献了很多精力。所以渐渐意识到不能太依赖于google，网络，有些问题自己现想一想，我始终相信人是最高级，最聪明的动物。
    PC or 网路，我们试着去找到一个平衡点！


经典语录

负荷系数：实际消费的千瓦数在潜在使用峰值中的百分比，负荷系数越高，电力公司赚钱越多。
摩尔定律认为，微处理器的效能每1或2年即增加1倍，电信部门的带宽每一个实际才增加1倍。（电话行业的讽刺）
CERN－欧洲原子能研究组织：利用分散在世界各地的电脑存储数据。不仅完沉过了电脑之间的简单通讯，而且还把目标定在最终把这个全球电脑网变成一个巨大的资源。个人电脑的处理能力很多时候是过剩的。
简单地相信社会总会进步，不是一种属于力量的信念；而是一种属于默认及因而属于软弱的信念。
人们为这些网站作贡献的最大理由，正是他们追求个人爱好或做慈善事业，或做社区团体公益事业的理由：因为他们乐在其中。它给他们带来了满足感。人们很自然地想创造一些东西，向他们人显示自己的创造，谈论自己和自己的家庭，并成为各种公共项目的一部分。
越来越多的公司在设法利用免费劳动力量。
社会化生产的发展，由于三大技术进展：一，参与信息和文化生产的实体设备的普及；二，信息经济中的基本原料是免费供应的；三，互联网的分散式模块化提供了平台。
21世纪特点：个人有更大的自主权／政治领域有更大的民主／社会有更大机会进行文化反省和人的交际联系。
礼品经济——它是基于分享而不是出售，而且独立于市场经济，甚至与它对立。
互联网用户：他们不受距离的限制，互相协作但没有金钱或政治的直接介入。他们对版权不关心，互换信息而不想得到报酬。在没有国家和市场来调解社交纽带的情况下，人们是通过馈赠时间和观点而建立的共同义务，而组成网上社区的。
广告——就其经济意义来说，最成功的文章是那些不仅吸引大量读者，而且其主题能吸引来高价广告的文章。而其中最成功的文章是能吸引大量读者，并且这些读者会点击高价广告的文章。
Mark Buchanan《关系》——社会现实不仅由人们的愿望造成，而且还由盲目及或多或少机械的力量的作用造成——在这个例子上，这些力量可以放大很小和似乎无害的个人喜好，使其产生戏剧性和令人不安的后果。
我们点击的次数越多，就越使自己看到的信息变得狭窄。
互联网将日益成为一个惊人的敏感的反馈电路，不断把我们的爱好以放大的形式回放给我们。
同质化
1，有相同观点的人互相之间越是交谈或以其他方式分享信息，他们的观点就会变得越加极端
2，当意见相同的人汇集在一起时，他们常常加剧自己的偏见，并散步谬误的东西
3，每多一个证实其观点的信息，都会提高他们对自己观点正确性的信息，并且在他们的信心增强时，其观点就更加极端，他们已变成一心一意的人
网络可以使文化更丰富，并促使人类更为和谐和更能相互理解——我们应怀疑态度。文化的贫乏和社会的分裂似乎是同样有可能出现的结果。
一个新的国家基础设施的崛起有可能压垮一个老的国家基础设施，比如网路之于电力。
那些似乎晦涩的技术统一标准，原是为了促进统一性而设计的，但现在将成为意识形态辩论和地缘政治斗争的新术语。
我们经常意识不到自己正在吐丝结网，也意识不到谁在如何操纵这些蜘蛛网。即使我们意识到自己正受到监视和控制，我们也不在乎。毕竟，我们因为互联网带来的个性化得到了好处——它让我们成了更完美的消费者和雇员。我们以得到更多方便为交换，接受了别人对我们更多的控制。这个蜘蛛网是依照尺寸制作的，而我们处在该蜘蛛网中并非不快乐。
我们已变得不是从自己的记忆中获得对世界的更多感知，而是从互联网的数据库中获得对世界的更多感知。我们似乎正在变成“大饼一样扁平的人——随着我们轻点鼠标进入巨大信息的网络，我们被摊得又大又薄。
“上网冲浪”——体现了我们与网上海量信息之间关系的实质，肤浅！
互联网的即时，速度等特点不鼓励人们停下来对事物做深刻思考。我们将逐渐成为“扁平的人”