给你全部全部全部自由

假设可以让你生活在这样一个世界：它特别的自由，美好，每个毛孔都充满着干净清洁的气息，秩序井然。你不用担心爸妈叨逼叨，因为在这个世界里没有家庭的概念——所有的孩子都是从试管里出生成长的，人们以“父亲母亲”这样的概念为耻，把生小孩当做特别不洁又落后的事情。你不用读书，做着正常的工作就好，你还可以每天体验到High到极致的状态，因为毒品是必需品。科学家和清洁工幸福指数一样高。最重要的一点是，每个人都属于其他所有人，也就是说，你再也不用担心前女友找你麻烦前男友要跟你复合了，这个世界的性爱原则其实就是滥交，但是它披着自由的光芒，痛苦和纠结的情感没有存在的必要。
怎么样？你动心了吗？
我觉得有的人大概会皱着眉头拒绝，而有的人，特别是最近痛别快播的人，他们会张开双臂拥抱这个自由的新世界，没有张开双臂的那些，在这个世界的定义当中，就是肮脏的野蛮人。
我所说的是赫胥黎的《美丽新世界》，很奇怪怎么到现在才读这本书，建议它应该对照着奥威尔的《一九八四》一起来看，然后就会明白为什么波茨曼《娱乐至死》的开头会反复地说：《一九八四》提醒我们不要死于我们所憎恶的事物，《美丽新世界》则告诉我们要警惕那些我们热爱的东西。
这个娱乐化的时代往往指向后者，就像《美丽新世界》的结尾，“野蛮人”受不了这些文明的规则，刻板又固执地隐居在山林中，成了一个真正的野蛮人，可他偏偏又成为机器时代里干净自由的文明人所“观看”的对象，就像欣赏小猫小狗那样带着无比新奇又娱乐的姿态。
我觉得我已经没什么好评论的了，因为刘瑜姐姐——再给我十年时间可能都练不出她的文笔和思维——她一针见血地指出了这个世界的不合理之处：人们从生下来就被强迫着自由幸福，他们没有丝毫自己选择的权利。
自由和幸福自然是好的，前提是你接受这样一个特别平坦而又稳定的世界，科学家出生的时候就被定为上等人，清洁工就是下等人，他们日日被催眠着这样的定义，他们欣喜地接受这样的游戏规则，没有人想挑破这种平坦，没有人像现在我们这个社会一样挤破了头往上爬。更何况他们可以跟自己等级的任何姑娘上床，他们能坐飞机旅行，能吸毒作为休息。对于伯纳德这样的人来说，他的不幸在于世界远在他出生之前已经足够完善了，他要么接受要么反抗。
那么他，这个胚胎中不小心混入了酒精的怪胎，选择了反抗吗？既然他这么厌恶这种规则？赫胥黎没有让他成为《一九八四》似的绝决的反叛，他让马克思•伯纳德带着周末情人列宁娜去野蛮人的聚居地玩了一圈，带回了被人生下来的野蛮人约翰。看完你就会明白，伯纳德的不满和抗拒有一部分是因为他在这个世界里是个怪胎，当他因为约翰的出现成了美丽新世界的名人之后，他也欣欣然接受了别人的瞩目以及，睡不完的姑娘。
大概反抗只是因为不被主流所承认，因此要报复。赫胥黎很悲观又很冷静地指出，人就是这么贱，你给他足够的甜头，他就能和一个之前在他接受范围之外的世界和解。至于那些仍然不满的人，只是因为规则给他的甜头不够大而已。
然而我在想，既然人这么贱，又这么作，如果不给他们自己贱和作的自由，那算什么美丽新世界呢？
我是自由的个体，我没有家庭的负担，可是万一我想要一个其乐融融或者怒目相视的大家庭呢？
我可以睡所有的姑娘，我可以不用属于任何一个男人，那万一我遇到了一个想跟他试一试所谓“永远”的人呢？
我本来可以没有任何痛苦的情感或者揪心的等待，可是如果我偏偏想要体验一下这些不好的不幸福的呢？
我不用读书，按照规则去工作就行，那万一我心血来潮想知道以前野蛮人们读的莎士比亚和圣经为何物呢？
或者干脆有一天我想走了，不想跟你们一起吸着唆麻看着感官电影，我就想像粗鄙的哲学家一样寻求一下灵魂的意义呢？
这些有贱又作吃饱了没事干提出的要求没有办法被满足，那还叫什么“我给你全部全部全部自由呢？”这自由一眼就可以望到边了，除了空洞的幸福就是平坦的赞美与满足。
或者说这是盛大的、没有选择余地的一场集体催眠。
读完《美丽新世界》之后我并没有对自由有什么更深层次的理解，我和大家想的应该都差不多。值得注意的应该还有这么几个悖论：第一，个人的自由和集体主义。在这个世界里你不孤单，只有和大家在一起才能得到自由；第二，为了“稳稳的幸福”，美和科学只能被封禁，你相信的只能是幸福，美和科学会带来不自由，科学最大的用处是现实性的而非探索性的。
这些我解释不了，正如以前和某逗逼讨论过的：你不相信爱情，那你相信什么？他曰：真善美。然后我就想，什么是真善美？什么事情都一定要真善美才是好的吗？
我想自由应该至少像野蛮人约翰所说的那样：“可是我不想要舒适，我想要上帝，我想要诗歌，我想要真实的危险，我想要自由，我想要善良，我想要罪恶。”“我就是在要求不开心的权力。”
所以自由并不一定就是那么好的，但至少，它应该有着不自由所无法比拟的真实感，或者说，自由就该包括“想要不自由的自由”。
以前我老觉得作为一个年轻人本本分分按部就班是特别可怜的事，我们就该闯出去享受自由，环球旅行，做些疯狂的事（当然去西藏现在也变成特别恶俗的事情之一了），可是我却忽略了即便是我这个年纪的人，也有些想要“不自由”，他们就爱稳定踏实的东西，他们偏不想趁着年轻周游全世界，以前我可怜这些人，而现在如果我还有这种想法的话那么我可怜我自己。
因为最终极的意义就在于：你凭什么要强迫别人自由啊？
怎么样？会不会觉得，我们以往认为的那些定义为好的、真理性的东西，好像也不全是那么回事？它很模糊地存在于心，真正思考的时候根本极端不起来。
最近的亲身感受也有，在某网站实习当管理员，就是传说中万恶的删帖人，刚开始的一周我还兴冲冲地跟leader王叔叔说，我觉得自己特别像一个独裁者。有天下午脑袋有点秀逗，盯住一个淘宝广告的帖子不放，他发一次我就删一次，后来把对方逼急了他在小组新发了一条帖子说：你们谁能告诉我管理员删帖子的要求是什么？为什么大把的广告贴不删只盯住我了？
我心里觉得特别好笑，差点就想给他回一句：看老娘心情啊。又觉得这完全是想要滚蛋的自杀行为遂作罢。
之后就没再这么秀逗过，很简单，规则摆在那里，而我不能以自己的原则超越规则之上，妨碍别人的自由。有一天遇到一个黑五月天的帖子，看得我真是分分钟想要骂娘，但是我只能在心里骂一句你大爷，然后面无表情地给他点了通过。我不能对我讨厌的人做我觉得讨厌的违背原则的事。网站的或者是社会的规则在我看来如果是我认同的底线，那么我就不能在规则之上加我自己的筹码，那些讨厌五月天张悬黑我缺爷的人，和如此喜欢他们的我有一样的权利，我心里骂一百句你大爷也不能阻止他们的存在。因为阻止了他们就等同于打了自己一个耳光。
阿信不是说么，如果你要一朵花我就给你一朵花，如果你要一场雪我就给你一场雪，如果你要自由我会对你说，我给你自由。
我给你全部全部全部自由。
我当然不觉得这世界上有什么“全部”的自由，但至少在我看来，人和人都是有相交部分的圆，在那个相对的部分里，我们只能商量着，为了最大程度上的自由，做出一点让步，“和世界和解”。
我也解释不清到底自由是怎么一回事，对于我这么一个普通人来说，有权利喜欢值得喜欢的人，能看到想看的书和明星，能选择自己想要的方向而不太受限制，即便做一个别人眼中的怪胎但是世界还不忘温柔待我。如果“美丽新世界”能多那么一点点选择自由的权利和权力，它就真的是个美丽新世界了。