去，赴一场今生有约的遇见

    每个人都行走在人生这条大道上，每迈出一步，就会遇见新的挑战，看到新的风景，有新的所得，以为那都是人生的意外之喜。但是，有人说，所有的遇见都是久别重逢。可见，每踏出一个步伐带来的改变——无论是好的，还是坏的，原来都早已与我们今生有约很久了。
    那么，让身体带着灵魂上路，去赴一场又一场与你今生有约的遇见吧，成长为当初你期望成为的那个自己。不然，该多么遗憾。
    在《哪怕两手空空，也要看见生命的璀璨》中，美国医生摩根停掉自己的医务所，放弃湖滨别墅，离开熟悉的亲友，以为踏上的只是在澳洲举行的推展预防医学教育计划的旅程，却意外收到当地原住民“真人部落”的午宴邀请，在入乡随俗，只用一块破布裹身的情况下，参与了原住民们的徒步旷野漫游。
    在我的认知里，旅行起码应该有背包和一双舒适的鞋子，但摩根却和一群原住民们赤手空拳地走进了沙漠。
    第一天，每在沙漠中向前一步，就会有更多的芒刺扎进她的脚，疼痛令她只好一边用一只脚跳跃向前，一边拔除另一只脚上的芒刺。原住民们看见她古怪的行走姿势，都大笑起来，她的翻译乌达对她说“学会忍耐，把注意力放到别的地方”。那芒刺多么像我们人生总会遭遇到的挫折，当它令我们疼痛，不能拔除时，请忍耐，将注意力放到别的地方。摩根做到了，在不停的行走中，她的脚长起厚厚的茧，拥有了一双天然的鞋子，再也不怕被刺。人生哪有什么处处顺利的事？而最终的胜利常常属于有忍耐力的一方。
    当行走到中午，终于要和原住民一起吃第一顿饭时，摩根被惊呆了，简直不敢相信自己的眼睛，她看到一条一条大大的、白白的还在蠕动的虫子被用树叶包着扔进火里烤。她发誓，自己绝不会饿到去吃虫子。但很快，她学会的是永远不要说“绝不”。从这一天开始，她一路上还要吃到甲虫、蚂蚁、白蚁、青蛙、蛇、食蚁兽……任何他们在路上遇见的动物。简直就是一出简易配备版的《荒野求生》。当找不到食物吃时，她就看沿路的风景，在石头上、在天空中隐藏的图画，将这些当成飨宴，以此来忘记饥饿。很多事，不过在我们的一念之间罢了。
    在和原住民们的徒步旅游中，她慢慢学会了如何靠近水源取水，而不使水源受到污染；如何用唱歌的方式来测量时间；学会了要感恩和懂得珍惜，凡事都不再认为是理所当然，一口水就可以纾解干渴，一次安眠就可以恢复疲劳。当她在美国时，她总是烦恼着如何保有工作、如何投资发财、如何储存养老金，但在澳洲沙漠，这一切都不存在了。唯一存在的，只有日出日落、永不休止的大自然循环。
    这里的原住民和她家乡的原住民们一样相信，当大家围坐成一圈时，坐在自己正对面的人就是你自己的精神映像。你在那个人身上欣赏到的特质是你自身也有的，只是还未能随心所欲地发挥出来。而那个人身上你不喜欢的行为、表情和举止，也是你自身有待改进的缺点。你只有在某种程度上有与之相同的优点和缺点，才能看出别人的优点和缺点。只是自我约束和自我表现的程度不同罢了。
    这让我想起苏东坡与法印禅师的典故。
    苏东坡与法印禅师素为友，常在一起谈论佛法，但苏东坡常输与法印禅师，心中颇不服气。
    一日，二人又在一起谈论物相。
    苏东坡忽然说：“我看大师像一堆狗屎。”
    法印微然一笑：“我看学士好像一尊佛。”
    苏东坡大喜，回到家里， 与苏小妹说道“今天我终于赢了法印禅师了。”
苏小妹听了事情经过后 ，笑道：“哥哥，你今天输惨了。” 苏东坡惊问其故，苏小妹说：“佛法上讲，物相心生。法印禅师心静如佛，所以看你好像一尊佛。而你心如狗屎，看到法印禅师，自然就看到一堆狗屎了。”

    不同的时空，不同的民族，却有着相同的智慧，真有种“古人不见今时月，今月曾经照古人”的时空交错感。而原来，我们看见的物相正是我们自己。
    旅行的意义大概就在于，行走在路上，遇见更多的人，听见更多的故事，看到更多的风景，我们才能遇见更多的自己——毫无耐心的、忍耐的，娇气的、强壮的，怯懦的、勇敢的，悲观的、乐观的，无力的、能干的，慌乱的、镇静的……才能知道如何看待自己的优缺点，看待这世界的好与坏，有所领悟，有所改变。然后，我们才成长为了更好的自己。