重新审视自我的地位

日本人写的畅销书，买过十几本，无一例外干货与全书篇幅不成正比。比如此书，扉页上出版商给出的字数是113千字，依我之见浓缩成30千字完全可以搞定。不过那样一来就变成大论文，没法卖￥32这么高的书价了。

该书提倡从一个新的视角审视物品和自我的关系，即以自我为中心决定物品的去留，不断做出选择，淘汰不必要的物品，更新现时的必需品，将周边的物品保持在动态可控的合理数量内，这是一种做减法的生存哲学。传统的收纳整理术，重点关注如何在既定的空间内整理存放更多的物品，忽视了物品对自己使用价值的存在与否，可能你花费诺大精力整理好的衣橱，大半衣物今后再也不会穿，这是一种加法的生存哲学。

需要厘清区分两个重要概念，能用的东西和我用的东西。还能用的东西不一定是我还用的东西，我用的东西必然是能用的东西，两者不可等同，这就像数学里的必要条件和充要条件之分，显然大多数人均以“是否还能用”作为决定物品去留的判断标准。

“断舍离”推崇保留自己现在要用的物品，过去的以及将来可能要用的统统清理出去，或扔或送或捐，让其流动到此刻更能发挥物品价值的地方，而不是待在自己身边蒙灰。此处需要从新界定一个概念——现在，觉得多长时间是“现在”都可以，因人而异，这是每个人的自由，但是一定要有对自己而言合适的“现在”存在。试想将现在定义为两年，保存两年前的药品食品，很大可能过期变质，那是非常荒谬的。
保留下来的常用物品，有使用频率之分。每天要用的东西，用高级的，甚至超乎自己目前形象的。试想你每天用着几千块钱的杯子喝水，能不逼着自己拼命工作提升自我以配得上它吗？不过这点对于我等屌丝工作，无操作性，拼死了命加班还是杯人分明，此乃题外话按下不表。

前面说了一串收纳术的坏话，显然它很传统很过时很不入流。其实，“断舍离”并非排斥收纳术，两者各有用武之地。对于人而言，引入断舍离的思维模式，从物品流入源头不断进行闸门控制，减少非必需品的泛滥，做一定分类，然后用收纳术整理归位。书中还提供了几种常见的分类思路，此处不再累述。