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虽然大学的时候学过《经济学》，这么多年过去了，除了记得书缝间那些牛人牛事之外，基本的经济学理论都忘得干干净净了。现如今，感受着西瓜从5毛涨到3块5，大米从1块6涨到2块8，除了工资不涨，什么都涨了，突然觉得应该回头复习一点经济学的知识，温故而知新，钻营一点理财的方法，咱们不能为祖国喝茅台，他朝总不至于喝西北风吧。
茅于轼的这本书，是90年代初写的了，借用科普的说法，姑且叫经普。讲的是他在高度发达的市场经济国家－－美国生活的点点滴滴，微观方面如鸡毛蒜皮的小花费，宏观方面如通货膨胀、经济衰退。相比某些物理系的高材生连电路都不会修；某些语言学家连基本的口语都说不好；经济学家茅于轼把普通人身边的大小经济现象分析得非常浅显易懂。好多当年的“预言”，如今都应验了，比如支票和信用卡的流行，民营快递对国有邮政形成的竞争以及带来的效率。比如超市，我们今天习以为常的事物，却没想到它的普及曾如何巨大地改变了美国的经济结构：从生产、运输、管理到消费方式。
还有一些经济学的误区，从书的出版到现在，十几年都过去了，中国依然在重复着这些错误。
比如，关于创汇：“进出口交易的目的不是创汇，而是各方发挥自己的优势、避免劣势以赚得经济利益。”
比如，关于资源浪费与效率：“食品开支的比例随收入增加而减小的规律在经济学中称为恩格尔定律，它在作富裕程度的纵横比较时十分有用。但在具体应用时要注意价格扭曲造成的影响。食品支出比例的变化只能说明过去家庭消费结构的演变，如果要预测今后消费结构的变化就要用另一个概念，即家庭年收入如果增加100元，这新增的100元中分别用于食品、耐用消费品、住房、旅游的各占多少。这种对新增加部分的分析在数学上称为增量分析，在经济学中有一个专门名词，即边际分析。平均数分析重在总结过去，而边际分析重在预测将来，后者在作决策研究时有更重要的意义。
一个社会的致富之道，从根本上讲只有“人尽其才，物尽其用”一条路，而不是什么新奇的发明（除非这发明导致人才和物资的更好利用，或满足人们的新的感官及精神上的需要）。一个社会的每个成员能致力于提高各种资源的利用效率，则很快就能变富。把提高效率而节约的财富用来奖励这位有贡献的成员，就能动员每个人去堵塞浪费的漏洞。相反，如果眼睁睁看着大大小小的浪费而人人都无能为力，这就说明经济体制中存在着问题。用马克思的说法，是生活关系阻碍了生产力的发展。
到过发达国家的人几乎都有一种共同的感觉，即生产中的高效率和消费中的巨大浪费并存。这种鲜明的反差说到底，与资本主义的道德观有联系。在商品生产竞争的社会里，任何生产中的浪费都不允许存在，因为追逐利润的资本家会尽力减少浪费，将它转变为利润；同时有同行业的竞争，浪费将削弱自己的竞争力。这种竞争和淘汰法则逐渐形成了一种观念，即生产中的浪费是不该发生的。而且这一规则确实为社会带来富裕和繁荣，因而发展成为道德规范。（说到消费中的浪费），其理论上的原因是：一件生产商品是在出售给消费者的那一瞬间实现了自己的价值，而不是消费者将它用掉的时候才实现价值的。所以生产商品的目的是为了销售而不是为了消费。其另一个后果是广告和商品包装上花的钱和耗费的资源越来越多。它们就是为了销售而不是为了消费的那一部分。这类浪费日益增加，其原因正是销售和消费脱节。”
比如，关于控制物价：“如果货币供应量不增加，一种商品价格上升只会引起另一些商品价格降低，而物价水平仍保持不变。因为消费者多花钱去买涨了价的商品，剩下较少的钱去买其它商品。如果其它商品不跌价，它们只好放在仓库里，因为没有足够的钱把它们买走。市场规律将迫使这些商品降价出售。”
看完此书后，自己有空琢磨一下身边的经济现象并加以分析，是一件非常有趣的事情。