人类的反思：动物有意识吗

对自己的认知源于对“他者”的占用，在关系中，寻觅与“他者”的位置，从而确定“我”。

这是我思考为什么人类要去研究动物，甚至将动物与意识这种虚渺的概念联系在一起？当我们重新思考动物是否有意识时，我们是在思考人类与动物的关系，或者说，人在地球生物界的位置，这种重新审视“自我”的态度，与传统的上帝造不一样，我们终于开始反思自己，只不过我们借用“他者”——动物——来反观人类。如果我们在探寻动物有无意识的问题上前进，无论是否得到这个问题的确切答案，都会进一步深刻我们对自己的认识，认识自己，是永远的哲学问题，无论是古典时代还是当下。于是，这本动物学的普及读物，在我看来，成为了哲学思考的重要材料和新颖视角。

西方自文艺复兴开始，人开始将上帝赶下神坛，将宗教信仰打到，凭借启蒙之风，科学运动，推崇理性，科学成为逻辑的代言，科学取代宗教成为大众新的信仰。正因如此，人从过去的奴性中获释，重获人的自信，并在依据科学之火，一路前行，探索未知，所到之处一片光明，正是这一路下来，人不知不觉成为走到了神坛，并从此以“神”自居，开始一统宇宙。在这一过程，人从奴回归到人，又进一步发展到神，人对事物的态度从接受，到自信，再到自傲。正是这样一路走来，直到一百年前，发生了一战二战，给这些思考人类前途的学人们一个沉重的打击，最后不得不开始反思为何人会到达现在这个地步，所谓的现代为何会将人类带到灾难甚至死亡的困境？

在这样的大背景下，科学主义从起初的推崇，到被质疑、反思，甚至成为了批判的对象。这种落差之大，不过是近百年内发生，科学主义背后的理性崇拜与逻辑导向，客观主义纷纷成为批判的对象。人们在探索的道理上，开始反思并警惕唯理性、唯逻辑、唯客观带来的困扰，于是在探索的方法上，开始加入其他元素，而这些元素在过去则一直备受边缘，而未受到人类的足够重视，换一个说话，这些元素与理性、逻辑、客观、科学等等相异，甚至对立抵抗，于是在前者统治的时代，这些元素不被重视，也是情有可原的。

但是，一旦前者自己出现了困扰，人们就开始寻找新的出路与方法，而这个时候，曾经不被重视或接受的感性、情感、主观等因素开始进入人们的视野。具体而言，在方法上，这些表现为从严格的客观主义到相对客观主义，到主观主义。在这个过程欧洲大陆有着良好的传统，自然科学进入社会科学时，它们将这些元素加入其中，但是在美国自然科学的量化方式却得到了极大的发展。这种岔路分标，很快引起两岸学人的注意，将开始一次更大的融合。

正是这样的情况下，这本《动物有意识吗》才有了更深刻的意义。我们应该从知识社会学的角度来考察其在人类探索知识的方式上的变化，我们会惊喜地发现，这不仅仅是一本关于动物的书，而是一本关于反思人类知识探索道路上徘徊的思想纠结。当然，如果从人的角度出发，这本书反映得是人从自信到自傲，回归谦虚的知识探索的态度变化。