对这个世界，我困惑不已

这两天把查尔斯•汉迪的《工作与生活的未来》看完了。第二次看总会比第一次理解的多一些。
当初买这本书的时候既不是冲着封皮写的“当代最知名的管理大师”去的，也不是因为对管理有兴趣，只是“工作”、“生活”“未来”这三个有魔力的词组和在一起，让我很想看看工作与生活的未来到底是什么样子的。那时的我才刚毕业对工作生活有很多设想。
书到手之后，很不解：明明是《The Age of Unreason》的英文标题怎么翻译成工作与生活的未来的？难道是一种营销策略：工作生活未来的名字更能刺激人们阅读的欲望？第一遍读下来，竟有些后悔，干嘛买这么一本书，书中有的地方都写着“这是写给高管们看的一节”，这对我有什么用呢！
这次读它已经是工作几年之后了，我的生活发生了变化，但是并没有像我当初设想的那样进行着。换公司，做项目，总是很忙，可忙过之后似乎什么也没有剩下。我到底要怎么面对工作与生活呢！我又被它的名字吸引了，从书架上取下重新读了起来。
作者一开始就提出“这是一个非理性的时代，在这个时代中，未来是由我们自己塑造的。在这个时代中，唯一可以预见的就是一切都无法预见。”虽然作者是外国人，但是这就是我们所处的时代。世界对组织的要求越来越苛刻，组织要高效，要有竞争力，所以他不能像以前那样有太多的负担，不能管你吃管你上学还有看病。他不再是家长，他只负责提供产品。以前的组织生产一个产品，产品上的每个零件他都会生产，但是现在，组织完全可以将这些外包出去，或者买现成的。人员上也是能省则省，需求大时多招些人，需求小时少招些，甚至用兼职的人员。组织在运作时也不再是中央集权，决策来自于拥有信息最多的地方，也许是高层也许是底层。中央的核心越变越小，他们不再事无巨细，而是规划，总体决策，监督已经帮助。地方也有了充分的自主，只要在年末能提交上一份达标的利润清单。
组织已经发生了如此大的变化，个人在这场变化中也必须做出改变。我们不再像上一代人那样可以缓慢地等待着变化，我们面对的是不再有保证的明天，高薪高职位不是一成不变。这样的时代给了我们更多的压力，也给了人们更多的选择，你不必只做一份工作，你可以做兼职，也可以在不同时期做不同的工作，也有了让工作适应生活的可能。
不管是组织和个人要如何面对这些变化呢？——“我们也必须随之改变，但是应该如何改变呢？——更加严肃地对待学习！”这种学习不是学校里所谓的学习，不是为了考试而读书，读完书就将他丢在身后的学习。“真正的学习是如何去回答问题，或是如何解决问题。”作者给出了一个学习的车轮：提出问题，及时作答，检验答案，进行反思，然后引向另一个问题，不断循环。问题必须是由自己提出，要在学习中发现，在学习中成长。
到这，我看到了组织发生了哪些变化，作者从纷繁复杂的现象中理清了变化的本质，也给出了应对的方法。他写这本书的时候是上个世纪八十年代，如果早点看到此书，那会对我们现在所处的社会，对自身的规划有怎样不一样的认识啊！
作者写到这里是不是可以结束了，我们已经知道了我们所处的发生变化的时代，知道了如何应对这些变化，但是作者想的更多。
这个变化的社会更看重财富效益，那如何利用财富分配财富呢？我们是否可以为后世留下些什么不朽？社会的两极分化会不会加剧？以后的组织会需要更多的技能型人才，更看重人的才能，那些精英们可以有更多的选择，那弱者呢？现代人的悖论是为了休闲而忙碌个不停！工作的意义是什么呢?
作者也做了若干种的设想：如何更快地发展教育才能把握未来？教育是否可以融合组织与教学？学生在毕业时学校应该给与什么？如何建立一个学习型组织？如何推动学习贯穿一生？政府又需要作哪些颠覆性的改变？……这些似乎离我们有些远了，但作者旨在启发思路，让我们思想。“挡在前面的难题就是学习的导火索，也是改变的导火索。”作者也说他自己在管理中做哲学的思考，他的思考也在启发着我。
“我希望，各种宗教和信仰都更多地将目光投向外界。努力在尘世建设天天，才是进入天堂的最好保证。
最后，我还要寄希望于人的本性，尤其是女人的本性。我相信很多人追求那些成功的标准都是出于内心深处的不安全感，以及为了证明自己。当我们成熟起来以后，就可以不再需要这些伪装了。我知道，每个人生下来都有一定的原罪，但我也相信，还有原善。我所倾慕的是那些成长迅速，胸怀坦荡的人。这种人往往不是从组织中一切都要循规蹈矩的位置上成长起来的。我认为在即将到来的这个世界中，组织会更松散，虽然有着许多的威胁与危险，但更多的人都可以从更早的时候开始不必伪装，以真实的自我面对世界。”