女性的私语

-_-“悄悄地活下来，悄悄地死去，啊！我可怜你，莎菲！”

当代著名美国文艺评论家Susan sontag在《疾病的隐喻》中指出：“任何形式对社会规范的背离都可以看作是一种病态”。如果一个女性生活在传统社会而又无法遵从传统道德规范无法担当女性生活在传统角色的时候，那么，她不但饱受精神痛苦，肉体也将遭受折磨，最终将陷入沮丧忧郁和疼痛的“病态”之中。莎菲恰恰就是这一类患者，肉体的病痛让她感觉被动压抑甚至窒息，精神上又不能为人所理解。

《莎》是一部很日记体小说。简单来说就是一个女人在青春期的一个“牢骚集”。女人的这种牢骚，为了方便，我想了一个词，叫“女性的私语”。它其实很常见。在古代，它被文人们化作闺怨诗词，流传至今。在《莎》这部“牢骚集”里，女性作为“谈话主体”和“行为主体”双重身份出现，在讲述“自我”的同时事先了观照自我，认识自我的行为。以主体身份出现不仅是对自身的不断反省，也是对他人及世界不断思索的四围主题。同时期类似的作家还有庐隐白薇等女作家。

像日记这类自我表述形式给作者书写的自由与个人化倾向及自主性特征，最符合自我表现和自我书写。作家以这种形式自由地记下自己的生活体验，不******扰地讲述她们对世界的认识和评价。传达了女性最真实的体验，因而是女性真实声音的直接表现。

不过，像这种自我叙述具有很大的透明度和真实性。大多都是心里剖白，内容略显单薄。搞不好，会很容易变成无趣的意识流作品。

说说内容吧。《莎》以莎菲女士为叙述主体，叙述了自己的苦闷和渴望得到凌吉士爱的整个过程。她烦恼寂寞并渴望一份安慰心灵的真诚爱情。苇弟掏心掏肺地爱她，可惜并不懂得爱的技巧，所以她嫌他无趣。她对英俊的凌吉士一见钟情，他身材高达，外表英俊，有钱，懂得体贴，会说话。凌吉士英俊的外表把他迷住了，她觉得他是一个“懂得爱”“值得爱”的人，开始想得到他的一切。她一方面千方百计地接近他，一方面又想方设法地让他自动送上门来。这些处心积虑的“计划”无疑要比欲擒故纵的传统招数更累。

但我们还是莎菲是值得敬佩的，我们不计较她为了爱情耍过什么手段，只说她冥思苦想为自己的幸福争取过些什么，虽然我认为那更多的只是一种挑逗行为。当她最后发现凌吉士有着一颗丑陋的灵魂（世俗沉溺于金钱和肉体）。莎菲追求的梦想破灭，多病的身心遭到了沉重的打击，她对爱情心灰意冷，不再去幻想那理想中的爱情。”

想想吧，在那个非礼勿视男女授受不亲的道德，莎菲对爱情和性，既渴望又压抑。这让我想起了郁达夫《沉沦》里的那个日本留学生。可我们的莎菲，却大胆尽情地嘲弄了男人们的猥琐和卑劣“安徽男人粗俗，云霖呆拙，苇弟猥琐，凌吉士卑劣。莎菲审视身边的男性，而他们则处于被审视的从属地位。

所以从某种层面上讲，我认为莎菲是一个具有女权意识的现代女性。并且，我认为，她清楚地知道自己要的是一份怎样的爱情。她知道她爱的只是凌吉士俊美的外表，而不是他卑劣的灵魂。她敢于将一个处于青春期的女子的对爱对性的这种追求，彻底地裸露地曝光（所以我经常说自传式创作是以出卖隐私为前提的），在那个年代，那个时代，该需要多大的勇气。