问问李子勋——为什么凡事我老往坏处想？

为什么凡事我老往坏处想？ 最近两年我发现自己不能控制地会突然想到一些不幸的事情发生在自己或认识的人身上，比如坐飞机我会想飞机要出问题了怎么办？走在路上要是有人跟着我怎么办？出门没关好门怎么办？等等，每次这样想，我就会打自己的脸或者惩罚自己心里才会好受些。今年这样的症状越来越严重，我现在出门不敢坐飞机，心里会害怕很多事情，我不知道我到底怎么了？ 人们说整个欧洲的文化来源于希腊的艺术，罗马的法律，日耳曼的思辨，基督教文化。高度思辨的人很讲究规则与秩序，一丝不苟，刻板，注重细节，你现在就像是德国人，对遵守规则有一种痴迷。一般有你这样问题的人都是思辨过多的人，一般人没有能力注意到自己是如何在思考的，但你能注意到你思维的流动，观念细微的变化与内在逻辑的运行，这种思辨能力只有资深的哲学家才具有。其实，谁坐飞机没担心过飞机出事？谁出门没担心过门没锁好？谁走夜路没担心过被人跟踪？差别在于一般人意识不到自己在做什么，意识到也觉得这样的担心是自然的，不用压抑也不用处理，时过境迁，自己很快就忘掉了。痴迷于思辨的人就不行，他会自动地推论这些感觉，它们的逻辑、合理性，会觉得这些担心是不必要的，应该加以排除。这样他就被卷入自己的思维中，思维的后面还有思维，结果深陷其中难以自拔。用自己的思维观察思维中的不协调是一种悖论情景。 总是莫名其妙担心这样担心那样的人就是内心感觉需要规则的人，并时时为自己建构规则的人。思维有这样的特点，你觉得它是问题，它就会自然而然地更像是一个问题，因为思维永远在自我求证。担心自己会担心的人，自然而然担心是增多的，因为在原有的担心上又叠加了另外的担心。对内心某观念的思维控制会激活这种观念，让它变得频繁和强烈，因而体验到焦虑、情绪失控也是很自然的事。有的人会把这样的思维控制变为行为控制，会用行为的刻板或仪式化来象征性约束思维。打自己的脸，潜在意思就是阻止自己再这样担心，开始可能见效，后来就不灵，行为仪式会逐渐加重增多。这是从思维的强迫过渡到行为的强迫，直到被人看出或被医生诊断出强迫症。要想摆脱这种悖论情景，可以反过来喜欢这些担心，鼓励这些担心，并真心相信注重自己安全是一种美德！ 总是莫名其妙担心这样担心那样的人就是内心感觉需要规则的人，并时时为自己建构规则的人。 我是不是有点变态？ 5·12地震后我竟然有种想大声叫、大声歌唱的感觉，就是——爽极了！巴不得那边再多震几次！好像灾难对我来说，简直就是一件值得庆贺的事情！看大家都在捐钱，捐血，奉献爱心，而我……总是冷眼旁观，没有一点儿爱心。现在细想想之前的我，也是如此，尽管我在别人面前，是个老好人，什么事情只要找我，我都尽量帮忙。可……内心的我，竟是这样！连自己都唾弃自己！我是不是心理变态啊…… 客观地说，刚从四川地震前线以及到海南陪伴地震孤儿回来的我，对你的言语有一种愤怒。在这个时候敢写下这样的文字的确有些冒犯神灵！我知道这个愤怒是我自己的，我也因为地震内心受伤！在成都面对两百多心理志愿者，我曾渴望用平和的心去安抚他们，结果也让他们情绪不平。国难面前，我们没有选择，必须旗帜鲜明地与国家、与人民站在一起，共患难，共命运。我也曾因为一个美丽的女老师反身去救孩子而失去生命难过，因为不愿接受这个现实，反过来责怪她不应该违背常识去救人。所谓“爱之深，责之切”是否就是这个道理呢！ 你的言语让我感觉到一种隔离，这个隔离感虽然从我内心升起，但却是你的。心理医生是通过“反移情”去理解来访者，如果可以，那么，我产生这样的问题是囡囡你被谁伤害过，当你禁不住要痛苦的时候，你用反向的力量去压抑自己，不让自己感觉到那种隐隐伤痛，以至于不惜用那些大不敬的言语。哦，我知道我这样只是在说自己，我不能接受有谁会对地震用这样的言辞，我合理化你其实也是在保护自己已经受伤的心。 感觉自己在人前人后不是一种人，这种分裂样的感受跟我们非此即彼的文化有关。心理学认为存在一个真我，其他的“我”只是一些假我。有一次在朱建军新书（《 中国人的心态与文化 》）推荐会上，我们大家谈到“拧巴”这个感受，我说，感觉“拧巴”其实是不承认我们说过做过的一些与环境相匹配的东西是受“真我”支配的。什么是真我？有没有真我这个存在呢？感觉到的我就应该是我的一部分，没有真与假，没有主体与客体，没有主人格与次人格，每一个我与每一时刻的我都是与环境互动的结果。人是宇宙的一部分，“我”也是对宇宙某一刻的投影。“真我”既存在亦不存在。所以，永远不要唾弃自己，错了就承认，这是珍惜自己！唾弃自己的人会被别人唾弃，珍爱自己，你也会珍爱自己的言行。 感觉自己在人前人后不是一种人，这种分裂样的感受跟我们非此即彼的文化有关。