和泉式部日记——和泉式部及其《和泉式部日记》 —代序/ 林文月

《和泉式部日记》的作者和泉式部，是日本平安时代，与《源氏物语》作者紫式部及《枕草子》作者清少纳言，鼎足而称为三才媛的女性作家。不过，关于和泉式部的详细家世以及生平传记，也几乎与其他二人同样的，相当模糊不清楚。 和泉式部的生卒年既不可确知，关于其生平，日本学界的说法，也向来纷纭莫衷一是。据新近论文发表，推测其生年约在贞元元年（九七六）到天元二年（九七九）之间（说见小学馆，“日本古典文学全集”《和泉式部日记》所附藤冈忠美解说）。 和泉式部出身于书香门第。其父大江雅致，在冷泉帝皇后昌子为太后时代，曾任大进（三等官上位）之职。其后，历任木工头、越前守等职。其母为越中守平保衡之女，曾仕昌子后为乳母，称为介内侍。据《日本书纪》记载：昌子太后病时，移居于大江雅致的宅第（实则为其女婿—即和泉式部之夫、权大臣橘道贞之宅第），后遂崩逝宅中。可见得大江雅致家庭与昌子太后的关系相当亲近。由于和泉式部生长于这样的家庭，一说以为她或者在少女时代即已出仕于宫中。 和泉式部的丈夫橘道贞，亦出身于郡守家庭。长保元年（九九九）二月，出任和泉守。平安时代，妇女仕宫，以父兄或丈夫之官职冠称，故和泉式部之称谓，即因此而得，至于其真实名称，反而失传。橘道贞颇受当时之权臣藤原道长重视，为其有力幕僚之一。和泉式部曾随夫婿赴居任地和泉国（今日大阪府之一部分），二人并生育一女（即后之小式部内侍）。道贞出任和泉守，为期共四年（长保元年至五年），其首年，正值昌子太后逝世之年，道贞兼任昌子太后之权大进，故仍居于京都；其后，多在任地。在此两三年的分居时期，传出和泉式部与冷泉帝三皇子—为尊亲王的恋情。 为尊亲王与和泉式部年龄相若，俊美而风流多情。他与和泉式部之间的恋情，大约维持了一两年，但详情不可得知；不幸，二十六岁而早逝，喧腾一时的爱情，遂告终止。和泉式部的丈夫橘道贞，于知悉妻子移情别恋后，愤然离去；她的父亲大江雅致，也可能因此与之断绝父女关系，而世人纷纷非难指责。和泉式部在孤独与哀伤之中度过了一年。 次年，在为尊亲王逝世周年的初夏四月，命运作弄，和泉式部又开始经历另一次甜蜜而痛苦的恋情。她的新情人竟是亡故之情夫为尊亲王的胞弟—敦道亲王。敦道亲王是冷泉帝第四皇子，当时二十三岁，约少于和泉式部两岁或三岁。由于正任太宰帅之职，故世人称其为“帅宫”。他的性格与为尊亲王近似。其人多情、敏锐而易于感动；虽亦稍嫌风流好色，但颇饶诗才。先娶藤原道隆之三女，未几，因妻子个性刚烈而离异。再娶藤原济时之次女，亦为刚烈之妇人，夫妻感情不睦，家庭生活冷淡。 敦道亲王与和泉式部相识后，爱情愈臻热烈，而于同年十二月迎和泉式部入宅内生活。王妃愤然离宅，归宁于其祖母之居所。至此，敦道亲王与和泉式部的关系，乃为世人所知悉而再度喧喧扰扰，备受讥讽。在为期四年的恋爱生活中，他们二人出双入对，但和泉式部寄居亲王宅第内，其身份地位始终仅止于女佣之席而已。宽弘四年（一○○七），敦道亲王不幸亦以二十七岁之英年病殁。和泉式部再度丧失情夫，衷情哀恸可以想知。二人之间，似有一子（或称“石藏宫”）。 敦道亲王亡故后，和泉式部服丧一年，于宽弘六年（一○○九）四月，入宫仕彰子皇后，以其诗才甚受重视，也因先后与二位亲王之间的爱情关系而被讥为“荡妇”。未几，与年长二十岁的藤原保昌结婚。保昌以勇武著称，曾任肥后守、丹后守、摄津守等职，但二人婚后感情似不和睦。 和泉式部的晚年生活也十分暧昧不清楚，只能约略从她所遗下的和歌得知：其女小式部因难产而早夭，中年丧女的母亲之悲痛，于和歌的字里行间流露着。这位一生生活在爱情的甜蜜与痛苦起伏之中的女作家，大约享年五十余岁。 《和泉式部日记》为和泉式部记述她自己与敦道亲王之间的恋爱实录：起始于长保五年（一○○三）夏四月，当时丧失情人为尊亲王近一周年的和泉式部正百无聊赖之际，忽接见故人的近侍小童，乃与小童侍的新主人敦道亲王相识，而展开新恋情，其后约八个月之间，双方互有百余首情诗赠答往来，冬十二月，作者应敦道亲王要求，移居其宅第内；翌年春，王妃愤而归宁。日记内容所记，即为此段轰动一时的恋爱，为期十个月之事情经过，及欢愁感受。 日记内登场之人物，以男女二人为主，间亦有其周围之人物若干而已，远不如《源氏物语》的错综复杂；而在篇幅方面言之，亦不及《源氏物语》之长篇巨构，甚至较《枕草子》为短制。然而，通过这样一部分量比较单薄的日记作品，作者和泉式部展现了世间男女亘古不易的爱情实象。经由男女相互赠答的许多情诗，后世读者遂得一窥恋爱之中的起伏感受：迟疑、不安、欢愉、炽烈、坚定，乃至嫉妒、落寞……这些复杂而矛盾，快乐又痛苦的种种经验，居然是不论时空如何不同，永远能够以其真实情感紧扣吾人心弦的。 和泉式部敢爱敢恨，特立独行的个性与作为，甚至在男女关系相当开放的平安时代，亦不失为耸人听闻、备受讥评的，而她所展现于诗歌文章的才艺与学识，也自有其超凡脱俗之处，这一点，可以从与她同时代的《源氏物语》作者紫式部在其《紫式部日记》内所记述的一段文字反映出来： 以和泉式部之称谓而为世人所知者，较诸前文所述斋院中将（译按：此段文字前有所承，系紫式部纵横评论其同时代女性作者之文才），在文章方面有更优异的表现。当然，这位和泉也者，在男女关系方面，固有其不足称道之处；但是，观其写给对方的诗文，倒是充分流露出其人才华，即使她随兴所至的遣词用字之间，也都颇有可赏者。至于其所擅长的诗歌，虽然不见得是什么十分了不起的杰作，有关古典的知识，以及理论方面，也都还称不上是正格的诗人；不过，通观其作品，于随意谈说种种之际，总有一些引人注目之处。只是，对于他人所咏的诗歌每好动辄议论，则又未必是能者流也。要之，可视为长于自然吟咏成歌之辈罢了，恐非令人肃然起敬之高手。 紫式部本身是平安时代最具才识的女作家，她对于《枕草子》作者清少纳言，及文中另一位女作家斋院中将等，所做的评论都相当严厉。上引文字中，对和泉式部的诗文表现，虽亦有若干不以为然的评语，却也可以看出她对这位“擅长诗歌”的同时代女作家的才华，有某种程度上的赞许。事实上，在《和泉式部日记》中，和歌所占的篇幅比例既大，而且其所具内容表现之意义与功能，尤其不可忽略。作者正以其“擅长诗歌”的长处，将自己与敦道亲王之间缠绵情深的赠答之诗贯穿全书，记录下那一段轰动一时的恋爱；而后世读者，亦得借由他们所留下的往来情诗，重新经验并感动于古人的爱情欢愁了。 本书内容，大体言之，可分三个段落：（一）始于和泉式部与敦道亲王恋情之产生，随之而经历疑虑不安的心理动荡时期（即文中之第一段至第十三段）；（二）十月十日之定情以来，至敦道亲王提议要求和泉式部迁居其宅（第十四段至第十九段）；（三）十二月十八日之迁居，及其后种种（第二十段至第二十二段）。 在第一段落内，和泉式部以较少的散文记述，配合大量的诗歌赠答，表现出一面追忆亡者为尊亲王，另一面又自然地展开对其胞弟敦道亲王产生新恋情的女性的矛盾、不安与自责的复杂心理。在此段落中，爱情忽而上升，忽而下降，反反复复，心理的起伏波动颇大。双方的诗歌赠答，也充分表现出恋情尚未稳定时期的较含蓄而具有试探性口吻的倾向。在第二段落内，敦道亲王既已得亲芳泽，爱情渐形巩固，虽世人对于女方之风流多情有所指责与讥评，但双方来往的诗歌已呈现同心一体之稳定情况，属于第一段落内的具有攻防应酬之作，遂亦不可再见。至此，男方邀请女方迁居入宅之念头便自然而然产生。最后的第三段落文字最少，和歌赠答亦陡减，散文记述部分大量增加。敦道亲王动摇不定之心态已消失，而转变为可恃赖的保护者；但作者和泉式部那种属于女性特有的内心忧虑，则依然绵延不可断绝。 综合以上的简介可知，《和泉式部日记》是采用以和歌织入散文中的私人生活经验，然而本书却以其真实感人的内蕴及作者优美的文笔，千年来在日本文学史上垂不朽之名，成为女性以和文书写的日记文学的经典之作。