怪诞现象学（插图第6版）——1.2 从怪异堕入荒诞

我们真诚地邀请所有那些确实认为这本书是浪费时间的人来读这本书——他们认为用理性原则评价怪异主张是不可能的或是无稽之谈。对这种日益风靡的态度，对于它的各种表现形式，我们发起直接挑战。我们在做不可能的或者至少有些人认为不可能的事。我们有充分的理由相信下列断言实际上是错误的： ● 没有客观真理这样的东西。我们制造了我们自己的真理。 ● 没有客观实在这样的东西。我们制造了我们自己的实在。 ● 存在精神的、神秘的或内在的认知方式，它们优于我们平常的认知方式。 ● 如果一种经验看起来是真实的，那它就是真实的。 ● 如果你对一个想法感觉良好，那它就是对的。 ● 我们没有能力获取关于实在之真实本性的知识。 ● 科学本身是非理性或神秘的。它只不过是另一种信仰、信念系统或神话，不比别的东西更为正当合理。 ● 信念是真是假无关紧要，只要它们对你有意义。 我们讨论这些观点是因为它们无法回避。如果你想评价怪异事物，你迟早会遇到这些观念，它们会挑战你最基本的假设。按照定义，奇异就是脱离常规，因此，它常常对我们常规的认识方法表示怀疑。它吸引很多人相信，在超常事物领域里，奇异的认识方式一定盛行。它导致许多人得出这样的结论：理性刚好不适用，合理性用在了错误的地方。 从严肃检视这些挑战我们所知之事（或者认为我们知道）与如何知道的基本假设中你能学到很多东西。事实上，你能从本书学到有关以上观念的三个重要教益： 1.如果这些观念有一些是真的，那么，认识有关任何事物的任何东西（包括怪异的材料）都是不可能的。 2.如果你真的相信这些观念里的任何一个，你就断送了发现真实事物或真命题的机会。 3.拒斥这些观念就是解放思想，增加力量。 例如，在我们审视不存在客观真理这个观念时，第一个教益就会清晰地显现在我们面前。这个观念意味着，实在实际上是我们每个人所相信的东西。除了一个人关于实在的信念外，实在并不存在。因此，真理不是客观的，而是主观的。这一观念体现在流行的一句话中：“对你来讲不真的，对我而言却是真的。”问题是，如果不存在客观真理，那么就没有陈述是客观上为真的，包括“不存在客观真理”这一陈述。该陈述在自我反驳。如果该陈述为真的话，那就意味着这个陈述和所有陈述——我们的，你们的，或者任何其他人的——都不值得相信或认同。每一个观点都成为武断的，除了某人喜欢它这个事实外，就没有什么可取之处了。不可能存在知识这样的东西，因为如果没有什么是真的的话，就没有什么是可知的了。肯定和否定某物之间的区别已毫无意义。意义和无意义，合理信念和幻觉之间不可能有区别。由于我们后面会讨论的几个理由，人们将面临一些无法忍受的荒谬。这首先是因为，同意或不同意别人的观点将成为不可能。事实上，与别人沟通，学习一种语言，比较彼此的观点，甚至思考，都将是不可能的。 第三个教益的要点是，如果这些离谱的观念束缚了我们，拒斥它们就解放了我们。拒绝它们就等于说我们能了解世界——我们推理和权衡证据的能力帮助我们获取知识。在某种程度上，接下来讨论的主要目的是要证明这种能力之强大。人的理性让我们强大，它胜过任何力量，它让我们区分事实和虚构，理解重大议题，洞穿神秘现象，回答广博的疑问。