象征交换与死亡——2

任何系统接近了完美操作性，也就接近了自身的死亡。当系统说“A是A”或“二加二等于四”时，它就接近了绝对的权力和彻底的滑稽，同时也就接近了立即可能出现的颠覆——只需再助一指之力就能让它崩溃。我们知道，当重言式重申那种对完美球形的向往时多么有力量（雅里［A.Jarry］剧本中的人物乌布［Ubu］的石丸）。 同一性是无法维持的：它就是死亡，因为它没能铭刻自身的死亡。那些封闭的或亚稳定的、功能的或控制论的系统就是这种情况，这些系统在一瞬间（而不再是通过长期的辩证作用）就受到嘲讽和即时颠覆的威胁，因为系统的全部惰性都在反对系统。双重性在威胁着那些最完善的系统，即那些像莱布尼茨的二元上帝一样成功地分裂了自身运作原则的系统。这些系统具有的魅力是由深深的否定构成的，这种魅力就像在物恋中一样是立即可逆的。这些系统的脆弱性即源于此，它与系统的理想一致性成比例地增长。这些系统即使建立在彻底的不确定性上（建立在意义的丧失上），也会重新变成意义的猎物。它们将像石炭纪的巨兽一样，被自身的可怕重量压垮，然后立即腐烂。这是任何通过自身逻辑追求总体完美的系统所具有的命定性，追求总体完美就是追求总体背叛，追求绝对可靠就是追求无可挽回的衰退：一切相关的能量都在走向自身的死亡。因此，惟一的策略是灾难性的，而决不是辩证法的。必须把这些事物推向极限，它们在那里会自然地相互转换并崩溃。因为我们正是在价值的顶点才最接近双重性，因为我们正是在一致性的顶点才最接近那道转向的深渊，这道深渊困扰着代码那些重叠的符号，我们必须在仿真中走得比系统更远。必须用死亡来反对死亡——这是彻底的重言式。把系统特有的逻辑变成绝对的武器。反对超级现实的惟一策略是“形而下学”（pataphysique），这大致是“一种通过想像来求解的科学”，也就是在仿真的极限，在摧毁与死亡 ① 的超逻辑中可逆的仿真的极限，系统转而反对自身的科学幻想。一种精细的可逆性，这就是象征的职责。让每一个词项都被消灭，让价值在词项自身的这种革命中被废除——这就是惟一与代码结构暴力等值并且可以战胜它的象征暴力。 与价值的商品规律及其等价物相对应的是一种革命的辩证法。与代码的不确定性和价值的结构规律相对应的从此只有死亡 ① 的精细逆转了。 说实话，建筑的基础没剩下什么了。对我们而言，只剩下了理论暴力。这是致死的思辨，它的惟一方法就是把所有假说都激进化。甚至代码、象征也还是仿真的词项——也许应该可以把它们从话语中一个个地去除。