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自少年时代起，我就接触到庇护网络，对它背后的动因了如指掌。任何起来反对它们的个人或组织都会被法庭、情报特工、媒体弄得身败名裂。我已经做好准备。我已经磨炼好技术本领，利用密码学的方法保护信息来源，保护那些甚至连我自己都不知道在哪里的来源。我们作为活动家身经百战，拥有敢将皇帝拉下马的坚强意志。我们没有办公室，但有手提电脑和护照，在不同国家设立了服务器。我们深知，我们为全球各地举报人提供的平台安全程度史无前例。放马过来。2006年10月4日，我注册了wikileaks.org。我心里明白，自己普普通通的生活，如果真有过的话，从此会彻底改变。 启动前，注册域名等等所需资金都是我自己掏腰包的。其他人则是义务工作。自打一开始，我们就预料到今后会遭到法律上的攻击，因此我特别希望能在旧金山注册，因为旧金山的民权运动精神会在我们惹上麻烦时为我们摇旗呐喊。这一步完成后，接着就是给所有知道的人写电邮，等对方答复了。 第一份泄露的文件于2006年12月28日公布，数据源很神秘，因此我们也不能确定其真实性。当时索马里的局势在西方没有得到实际重视，而这短短两份文件就能让人看到当时的情况多么复杂。我们一直关注事态发展，尽可能提供分析、评论和其他泄露信息。即便文件是假的，它也提出了一些重要的问题，证明秘密文件的披露能够加深我们对复杂政治局势的理解。对于维基解密这样一个刚起步的网站来说，这第一步棋走得很妙。 我们都对西方媒体的道貌岸然麻木了——更不要提东方世界很大一片地区严苛的审查制度——竟然忘记各国人民对自由出版和披露侵权现象如饥似渴。世界各地的人迅速给我们反馈，有些信息不可信，有些内容帮不上什么忙，但大家都开始关注我们的事业。当然了，因为我们是别人口中的“告密网站”，自从一开始就有某些人乐于告我们的密，一直都是这样。我的回答总是：“好吧。我们应该吃点自己开出的药，尝尝是什么味道。”现在回想起来，当时的我并没有准备好迎接对我的人身攻击，也没有想到憎恶我们的人会污蔑整个组织。有些神经错乱的人还以为我们是为中央情报局工作。 现实也可以算是一种资产，必须要牢牢抓住。调查性新闻便是将现实从权力手中夺回来的崇高艺术。到了维基解密运作起来，登上报纸时，这一点已经被很多人忘记了，新一代新闻工作者和读者也没有这种意识。我们的任务就是令观察的艺术获得新生。这里不是说大话，我认为我们是第一家人民情报机构。创建伊始的那些激情岁月，说起来也就是四年前，但对我们已是前尘往事，想当年我们意气风发，势要跨越国界、跨越世人和自己的偏见，节节拔高，无限拓展。当时我们仍有很多要学习的地方，但良性新闻服务于良性治理的原则一直到今天都没有被淡化过。 披露伊拉克装备清单的前一天，我们打了个漂亮仗，公开了关塔那摩湾监狱手册。这是一份非常精彩的文件，极富时代性，可以想象得到，数百年后，如果有人想了解我们这个时代的意识形态斗争，会捧着这份手册潜心阅读。不仅仅是意识形态斗争，也有心智上的斗争。手册保密级别很低，很明显当局根本没想到手册会被监狱之外的人看到，这难道不也是秘密文件的一个问题所在吗？秘密文件的编写人通常拥有极端的偏见和入魔般的仇恨，热切渴望将自己的偏见灌输给同僚。关塔那摩手册涵盖了押送囚犯、关押囚犯、处理囚犯时的所有主要事项。文字读起来就好像是从匈奴王阿提拉或穿刺公弗拉德口中说出的话一样：残酷非人、偏执夸大、滔滔不绝，甚至连最无所谓的纳税人读过手册后都会质疑，这份手册和这所荒唐的拘留中心，花着这么多纳税人的钱，究竟在解决什么样的根本缺陷和致命难题。 手册中介绍，如何在记录上造假，不让囚犯被红十字会发现。还提到所有的囚犯押到后第一个月要关在最高警戒的设施内，让犯人软下来接受审问。“第一期接下来的两个星期，要继续隔离囚犯，培养其对审问官的依赖度。”手册将快速反应部队的攻击性心态暴露无遗，快速反应部队要永久待命，以防“关押设施出现骚乱”。囚犯被关在如此密不透风的环境中，究竟怎样才能引起危险骚乱不得而知，反正“快速反应部队士兵要身着防暴装甲，其中包括：凯夫拉面罩、防弹护胫、盾牌及警棍”。文中可以看出，来自最高层的恐惧会引发残暴行为：囚犯不是被当成普通敌人或普通人来对待，而被视为好莱坞式的超级恶棍，只要活在世上一天，就会产生史上最严重的安全隐患。必须像关押魔鬼一样关押这些囚犯，安排警犬巡逻监察。有一个囚犯还被逼将女性内衣戴在头上。心理酷刑十分猖獗。手册中明确表示，“定向障碍”、羞辱囚犯是常规手段。手册中体现出美国当局缺乏安全感，其程度之高让人咋舌；布什治下的美国，为了打垮虚幻的敌人，宁愿将一切宪法对人权的保障抛之脑后。从手册中列出的手法（后来《华盛顿邮报》也报导过），可以瞥见阿布格莱布监狱的虐囚方式。残忍和仇恨活在人的心中，但当我谈到“不公正的现象”时，我指的是对政治和社会体系的观察。阿布格莱布的虐囚手法并不是一小撮工薪阶层出身的美国军警发明的，尽管这些人后来被方便地当作了替罪羊。那些手法是整个体系的一部分，道德责任应首先来自最上层。