列维-斯特劳斯传(附卷)疯狂的因子_列维-斯特劳斯传(附卷)疯狂的因子试读-查字典图书网
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列维-斯特劳斯传(附卷)——疯狂的因子

1914年,雷蒙不得不离开家,应征入伍,从此无法照顾家庭。由于身体差,他被分配到凡尔赛军队医院当护士。由于担心德国人攻入巴黎,艾玛带着孩子们走了。他们先到诺曼底,尔后到达布列塔尼地区,"我们还去过布列斯特(……)我和几个比我年长的表姐站在阳台上,她们教给我大嚼通心面,然后往过路人的头上吐去(……)"危险解除以后,艾玛回到巴黎地区,回到了父亲被任命为大教士的凡尔赛。他住的是与犹太教堂相邻的公房。她和儿子、姐妹及她们的孩子都在那儿住了下来。然而,预料之中的宗教信仰的改变却没有发生。 艾玛·列维还是姑娘时就生活在宗教氛围里。"我的外祖父是个缺乏个性的宗教人士,严守教规。一连三四年,我参加了所有宗教节日的活动。"他的妻子、克洛德的外祖母却很有独立意识。女儿们甚至怀疑母亲是否真正的教徒。她们自己也生活得无拘无束:"五个姐妹和她们的丈夫都不信教。"住在凡尔赛的时候,列维-斯特劳斯回忆道:"母亲为我们准备火腿三明治,我们立刻跑到公园里,躲在雕像后面狼吞虎咽,担心外祖父发现后会发火。"教堂和家之间是一条长长的阴冷的通道,把神圣之域与世俗之地截然分离开来。这种分离,加上只用于做圣事的阴暗的教堂,使小克洛德觉得宗教不但与日常生活无关,而且令人生厌地枯燥无味。这种分离的另一个好处,是从日常生活里除去了一切宗教内容。"除了外祖父餐前必做的默祷之外,没有任何东西告诉孩子们自己生活在对于某种崇高范畴的感怀之中。" 父亲家的情形同样不那么一清二白。"我祖母仍去教堂做礼拜。这个家族里沉睡着一点点疯狂的东西,时而表现为喜剧,时而表现为悲剧。父亲的一个兄弟成日沉溺于阐释圣经,敏感脆弱得竟至自杀。那时我三岁。远在我出生之前,父亲的另一个兄弟在与父母发生口角之后,竟然跑去当了教士,借以报复父母。曾有一段时间,家庭成员里还出了个修道院的列维院长(……)"疯狂的行为没有继续下去,教士叔叔后来还了俗,最后成为煤气公司的职员。 奇怪的命运。除了他们的不稳定感和个人痛苦以外,特别明显地反映出家庭的历史和社会地位的深刻危机。在先因德雷福斯事件、后因分裂的斗争而四分五裂的法国,如何做个犹太人,如何确立自己的身份?两个叔叔的故事或许是一次无意识的验证:在采取雷蒙所显示的方向--即对宗教的无所谓态度--之前,列维-斯特劳斯的家庭正在探索保持自豪感的途径:一个人热衷于肯定宗教信仰,另一个激烈地摈弃它。在一个高压时期内,较之那种多少使人感到羞辱的病症,"疯狂的因子"或许是宗教虔诚与民族归属之间的冲突的一条出路。 在列维-斯特劳斯看来,这个问题不再是个难题:"我来自父母双方的两个犹太家庭,两家都在阿尔萨斯定居达250年,或许更久(……)也就是说,我知道我的根可能上溯到几千年前极富文化内容和事件的历史,虽然这一点对我很重要,但是我觉得自己是一个完全、彻底的法国人。"孩子在宁静的气氛中长大。一边是当大教士的外祖父、定期礼拜的祖母,一边是持怀疑观点的外祖母和不信教的双亲。他既学习了宗教仪式,也学会了与宗教保持距离。在世俗化的社会里,无动于衷地从旁观察宗教仪式,这是解决宗教身份与宗教丧失意义之间的矛盾的最便捷的方式。在家里,父母虽然不过宗教节日,但并没有忘记。他们常常讲给孩子们听。"父母在凡尔赛让我接受了洗礼。为了让我顺从,事先只告诉我一条理由:别叫外祖父难过。"这是一次并无实际内容的皈依,走过了整整一个世纪的列维-斯特劳斯既没有否定什么,也没有肯定什么。"我清楚自己是犹太人,这个古老的血统正像人们常说的那样,令我欣然。" 如果说,身为犹太人于他没有丝毫宗教方面的含义,这个事实却令他生出一种特别的感觉。"父母越是不信仰宗教,就越是崇拜和信仰文化。我认为这是许多犹太家庭的特点。犹太民族被视为爱书的民族,的确如此,我是在书堆中长大的。从童年起,我就被鼓励读书,增长才智,对一切好奇(……)这才是真正神圣的东西"。 曾经有过一段时间,归属问题无疑使他感到不自在,或许也是他感到苦恼的原因。家居凡尔赛时期,他去市立学校读书,1918年秋季以后改为去欧石中学。在学校里,多数犹太家庭的孩子必须面对痛苦的现实,同学们恶狠狠地让他们知道,一些在他们看来十分正常的东西,在别人眼里却是奇怪的。他们与人不同。小克洛德经历了这一切。"我刚一进学校,就被当成一个可恶的犹太人对待。中学以后,情况依然如故。"他的反应直截了当:"用拳头。幸好这种事情不常发生,也不太严重。"如果说他受到了触动,那么伤痛似乎在宗教方面并没有持久的后果,顶多促使他对一切宗教信仰避而远之。不过,他并不排除也许正是这种伤痛促使他怀有成为民族学家的抱负:"一个年轻人如果突然发现不被社群所接受,而自己本以为是其成员,这会导致他跟社会现实拉开一定的距离,迫使他对这个社会进行观察,不仅从自己有所感受的社会内部,同时也从抛弃他的社会之外。"与同代人相比,他很可能觉得与众不同,虽然并没有被抛弃,也不是明确无误的社会边缘人物,但依然有点靠边站的感觉。

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《列维-斯特劳斯传(附卷)》其他试读目录

• 文集总序
• 缅忆往昔
• 艺术家与资产者
• 疯狂的因子 [当前]
• 艰难时世
• 艺术与事物
• 睿智的叛逆
• "三位情人"
• 信念与徘徊
• 幽灵大学生
• 活动家
• 多方奔波
• 革命与教师资格会考
• 媒介
• 马尔桑岭
• 终局
• 新视野
• 出发
• 迷醉巴西
• 圣保罗大学
• 教学
• 民族学
• 初期田野调查
• 学者与政治
• 美洲文化学者
• 走进陌生世界
• 另一个世界
• 顺流而下
• 伤情巴西
• 归国
• 战争爆发
• 横渡大洋
• 纽约
• 回到民族学
• 与超现实主义者的友谊
• 印第安人的艺术与民族学
• 博厄斯与人类学
• 罗曼·雅各布逊与结构的启示
• 嫁接美国
• 法国插曲
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• 结构
• 职业计划?
• 亲属关系
• 分界线上
• 译后记