性学观止（上下册）——性亲密和爱

第五部分性与人际关系 第１６章性亲密和爱 爱是我们真实的命运，我们不会发现自己单独生活有什么意义--同别人一起生活才有意义。 --托马斯·默顿（ThomasMerton），20世纪美国天主教作家 对有些人来说，性和爱是不可分离的，或者说一个是另一个的先决条件。而另一些人则可以过着有爱无性，或者有性无爱的生活。是什么决定了这些形式呢？它们对男人和女人来说都是一样的吗？如果把亲密（intimacy）的各种要素联系起来或分隔开来又会发生什么呢？这将是本章要讨论的问题。 16.2性亲密 性诱惑力，不管是被重视还是被高估，如果它没有引向什么结果便没有太多意义。为了获得性满足，一个人必须能够同另一个人建立起性亲密关系。性感能够帮助这个过程的开始和维持，但不能担保它必然成功，有时甚至会妨碍与某人更深层次的接触。与某人亲密意味着与之有很亲近的人际关系。很多形式的亲密关系--朋友间的，亲戚间的--并没有性内容。同样的，与某人进行性行为也并不等同于情感上的亲密。性亲密（sexualintimacy）是同时包括心理和性两方面的。 性行为模式 建立和维持性关系的目的主要有三个：繁殖--生小孩；关系--在一个充满情爱和信任的关系下分享性满足；以及娱乐--得到乐趣（Comfort，1972）。 繁殖性和关系性的性 对大多数人来说，性的生殖意义和关系意义是紧密联系的。儿童需要大量的照顾，最好是能够与人分担这项任务。当然，有的单亲父母能比一些夫妻更好地履行这个角色，但从总体上来说，单亲父母不是一种优先选择，而是离婚、分居或丧偶导致的后果。 大多数的男女仍然视婚姻为要小孩的最好关系。尽管私生子是社会耻辱的观念已经不复存在，而且也有很多像婚姻关系一样稳定的非婚姻关系，但社会还是给已婚的父母提供了更多履行父母职责的方便（第17章）。 天主教派的教义将性的生殖和关系方面完全联系起来。它们在每个性行为里都是密不可分的，并且只有婚姻才能合法地完成它（第24章）。其他教会允许通过避孕措施将生殖与性分离开来（就像多数天主教徒实际上做的那样）。 不那么传统的人会相信婚姻外的性结合有更多的自由度。与常规严重偏离的是，一些人现在开始质疑婚姻的必要性，并以同居来代替。另一些人则将结婚延伸到同性爱者之间。女人作为母亲生儿育女以及她们作为妻子的传统角色将在经济和政治方面被重新评估，即按照她们在女性的个人自由、平等和自我实现方面的作用来评定。