性学观止（上下册）——性别差异

性别差异 在某些层面，性幻想反映出我们的性特征，但它们能反映出男女之间以及异性爱和同性爱之间的基本差异吗？ 一般认为男人比女人的性幻想更频繁，更"古怪"，更"野蛮"。据报道，女性的性幻想包含更多情感、浪漫、亲情的元素（专题11-2），而男性的性幻想更多是关于原始的、"非人的"性，听起来也更加"色情"（专题11-1）。在一项研究中，当被要求详细描述性幻想时，男性比女性写得更长，更详细，种类也更多（Follingstadetal.，1980）。 男人和女人的性幻想既有相似又有不同。在我们前面提到的那个对大学男女学生的调查（Sue，1979）中，两性中最普遍的性幻想主题都是和以前的情人做爱（43%的男性，41%的女性）。男性有想象中的情人的比例几乎是女性的两倍（44%，24%）。幻想强迫别人发生性关系（24%的男性，16%的女性）或者幻想战胜潜在的性伴侣的反抗（37%的男性，24%的女性），这两项的比例男性都要比女性高；更多的女性幻想被强迫发生性关系（36%的女性，21%的男性）。有同性性幻想的比例，女性（9%）比男性（3%）高。 表11.1分别比较了异性爱者和同性爱者样本中男女的性幻想。值得注意的是，四个组别中都有关于"跨偏爱的性行为"的性幻想：异性爱者幻想同性爱行为，反之亦然。相似的是，"受强迫的性行为"在四个组别中也都存在。群体性关系的经历在两个男性组别中存在，而没有出现在两个女性组别中。在异性爱男女的两个组别中排在首位的都是和某个不是自己现在性伴侣的人发生性关系。 专题11-3手淫的跨文化观 人类学家保罗·曼它吉萨（他在20世纪30年代很出名）把欧洲人叫做"手淫者种族"。他论证道，西方文明同时既刺激又压抑性欲，对非婚姻性交的限制促使人们进行手淫以作为替代。 手淫在许多古代文化的典籍中都有发现，比如巴比伦、埃及、希伯来、印度。埃及人认为，宇宙的起源即来源于Atum神往自己手里射精（第1章），这一神话表明，手淫被运用到了某些宗教仪式中。希腊人和罗马人相信是在潘神（Pan）失去了女仆埃克耳（Echo）后，墨丘利神（Mercury）发明了这个方法以安慰潘神。据说宙斯自己就时常放纵这种行为。亚里士多德、阿里斯托芬、海洛德斯和派脱尼尔斯等提到过手淫。阿里斯托芬认为，手淫有损男性气质，但对女人、小孩、奴隶和体衰的老人来说却是可以接受的。但传统的态度是矛盾的：德摩斯梯尼被指责进行此类活动，而第欧根尼却由于在市场公开进行手淫而受到赞扬。 福特和比奇报道过在40个原始文化中存在的手淫。普遍认为在允许婚前性交的社会里，手淫较少流行，在许多前文字社会中手淫很少发生。大多数群体不赞成成年人进行手淫（Gregersen，1983）。比如，初奇人（Trukese，卡洛林岛上的一夫一妻制渔民）据说一边看妇女洗澡一边秘密地进行手淫。提柯皮亚人（Tikopia，太平洋岛屿上的农耕者）和达胡梅人（Dahomey，西部非洲的农民和渔民）的男人偶尔手淫，尽管这两种文化都允许一夫多妻。 女性手淫更少听到，并且总的来说是不被赞成的。在某些原始人中，插入阴道似乎比刺激阴蒂更为常见：非洲阿萨达（Azande）妇女使用木制假阴茎，如被她们的丈夫抓住要遭痛打；西伯利亚的处克奇人（ChukcheeofSiberia）使用驯鹿的小腿肌肉；提柯皮亚妇女依靠树根和香蕉；克劳（Crow）妇女用手指，澳大利亚的阿兰达人（Azanda）也是如此。 在来苏人（Lesu，新西兰一夫多妻部落民）中，女性手淫是被允许的。波德梅克尔曾作如下报道： 手淫……在来苏人中经常进行，被视为正常行为。一个妇女如果性兴奋时没有男人可满足她就会手淫。一对夫妻性交时可能会有另一个妇女在一个房间里，或足够近的地方使她能看到他们，她可能因此而兴奋。她会坐下，弯曲右腿使其脚后跟能够挤压她的阴部。即使6岁左右的小姑娘坐在地上时也会无意地这样做。男女们很自由地谈论这件事，并不感到羞耻。这是妇女们习惯用的一个姿势，她们在童年时就已学会。但她们这么做的时候从来不使用双手。