性学观止（上下册）——专题8-2儿童性活动的跨文化比较

专题8-2儿童性活动的跨文化比较 福特（Ford）和比奇（1951）根据性的允许情况把文化分为限制性、半限制性和允许性的。 限制性社会（restrictivesociety）在控制青春期前性活动程度上有所不同。但一般来说他们试图阻止儿童学习性的方式并禁止其自发的性活动。例如，阿比奈耶人（Apinaye,巴西的一个一夫多妻制社会）和阿散蒂人（Ashanti,加纳一个复杂的一夫多妻制社会）显然禁止儿童幼年手淫。在新几内亚，库玛（Kwoma）妇女若瞧见男孩勃起，就会用木棍敲打他的阴茎,这些男孩很快就懂得不能接触自己的阴茎，即使撒尿时也是如此。 限制性社会为性戴上的秘密光环通常扩展到生殖功能。甚至动物产仔时儿童也不能旁观。对于婴儿从何处而来则只能杜撰。人们采取特殊的防范措施，以阻止儿童在大人性交时受到惊吓，小孩很小就与大人分开睡觉。然而儿童性欲的表现并不能完全制止。儿童还是在可能的情况下进行性游戏，虽然他（她）们可能感到害怕或羞耻。 麦森哲（Messenger）详细叙述了爱尔兰一个岛屿上的极度性抑制的种族社会。他把它称为伊内兹·比格（InisBeag）： 父母与亲属通过奖赏和惩罚，儿童通过有意识的模仿和无意识的内在化，很早就在儿童心中种下抑制的种子。虽然母亲给予后代以大量的慈爱和关注，尤其是男孩，但是在伊内兹·比格，爱的身体表达诸如亲密的触摸和亲吻是很少见的。母乳也不普遍，因为它具有性的内涵。婴儿稍大时，言语的慈爱代替了接触慈爱。任何直接或间接的性表现方式--诸如手淫、相互探究身体、使用与性有关的标准词汇或俚语、经常大小便--都要受到口头或行为上的严厉惩罚。 在发展的年代里，允许性行为并不意味着完全没有规章。然而，与已经讨论过的文化相关，允许性社会表现出对年轻人性活动的显著宽容。 在许多太平洋岛民和其他允许性文化中，男女儿童自由开放地进行自体性行为和性游戏，包括嘴与生殖器接触以及模仿性交。这些孩子受到性的指导，或者被容许观看大人的性活动。在一般社会里，成年人实际上引导着儿童进行性爱。西莱尔诺人（Siriono，玻利维亚的一夫多妻制游牧民族）和霍皮人（Hopi，美国亚利桑那州东南部印第安村庄居民）对他们的孩子进行手淫。在南太平洋的曼加阿（Mangaian）岛上，妇女用嘴刺激小男孩的阴茎。 在这些允许性文化中，性游戏逐渐地变得更加复杂，并逐渐与成年人的性活动融为一体。除了乱伦外，年轻人通常可以自由地满足其增长的和变化的性要求。年轻人的性活动实际上受到鼓励。切瓦人（Chewa,中部非洲的一夫多妻制的较为进步的农业部落）相信，儿童应该进行性活动，假如他们希望在将来保证生育能力的话。莱帕切人（Lepcha,喜马拉雅山上的一夫一妻制农业部落）则认为，女孩要长大，性活动是必需的；在11岁或12岁时，大多数女孩就进行性交，通常是与成年男子性交。特罗勃利恩德人的男孩在10~12岁，女孩在6~8岁时，就在大人的指导下开始性交。