故事的道德前提——3.6 菲尔德 vs. 埃格里

现在让我们来对比一下菲尔德与埃格里的观点。 在埃格里关于人物的章节中，第一部分以“骨架结构（Bone Structure）”为题。在这个部分，他提供了一份详细的提纲，阐明编剧要塑造一个丰富立体的人物所需要知道的所有事情。他从三个维度提出了27种范畴——生理学的，社会学的以及心理学的。 菲尔德的问题和埃格里的骨架结构提纲十分相似，都指向了同一个目的——他们都旨在帮助编剧彻底的认识那个将要被戏剧化表现的人物。 而两人的不同之处在于，菲尔德没有回答如何将这些问题的答案与人物在故事中的行为联系起来，也没有回答道德前提，而埃格里做到了。他从章节的第一段就开始建立并且解释了他所谓的骨架结构。 在之前的章节中，我们证实了为什么（道德）前提是写出好戏剧必要的第一步……如果我们想要理解任一个个体的行为，我们就必须考察是什么动机迫使着他去这么做……考察人类行为的原因，追溯他根源上的动机，了解他个人的前提。在你的戏剧中，发生的任何一件事情都必须直接来源于那个被你挑选出来的、可以证明你的前提的人物，而这些人物也需要具有足够强大的力量，能够自发的证明这一前提。 埃格里从不会像我一样直接的表达，但是他的意图是十分明确的：创造一个人物的背景故事，迫使他们按照你的想法上演剧情，自然而然的呈现出一幅富有悬念的戏剧图景，并且证明故事的道德前提。