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6.得遇贤主 公元前410年一个孤单的早晨，吴起正式离开鲁国，又一次开始思索前程。 他要选一个真正能用他的国家，一个真正能让他一展抱负的大舞台。 当时，天下有七个大国，是为战国七雄，而七雄之中，以魏最强。 魏国所处的地方，在山西的东南部，被赵秦韩楚齐五大强国包在正中间，三面环山，一面是黄河大拐角。这样的地势，好处是易守难攻，坏处是四周列强环视，极易被压迫封锁。 所以，作为魏国的第一任君主魏文侯，如何在这鲜血横飞的四战之地扎稳脚跟，继而富国强兵开疆拓土，可并非一件易事。 不过这个魏文侯可是一位了不得的人物，此人是先秦政治界一大怪杰，实为春秋转变战国的一大关健，在他任职期间，做成了好几件旷古未有的大事儿。 第一，重视教育，广招人才。魏文侯是中国历史上第一个开创"布衣为相"先河的统治者，他让更多没有啥背景却有才华的平民士人可以一展他们的政治抱负，最典型的例子就是卫国平民李悝，魏国平民乐羊、西门豹，还有戎狄出身的小贵族翟璜。 第二，任用李悝，实施变法。同吴起一样，李悝也是卫国的一个平头老百姓，没啥背景，却一样很有才华，不过他的才华主要体现在政治上，李悝在魏国为相期间，最大的成绩就是为魏国建立了一套完备的法律体系《法经》。以法治国，以能任人，是中国历史最大的一个进步，从此，国家政权再也不被卿大夫家族子弟所垄断了，其好处是显而易见的，一有利于加强君权，二有利于规范官僚的行为标准，三有利于提高政府行政效率，四有利于平稳社会秩序。 除此之外，李悝变法还开始慢慢取消贵族的封地，而采取政府聘用官员管理地方的郡县制，从此，官僚不再世袭，也再不能做依靠封地的寄生虫了，他们拿的是国家的俸禄。这个制度的好处也是显而易见的，官僚们再在也不能吃祖宗的余荫了，他们要靠真本事拿俸禄。从封建到郡县，也是中国历史超越了当时整个世界的一大进步，甚至有人据此说中国早在公元之前，已拥有二十世纪超级国家的政治形态。 以上这些开明举措，不仅是以往从没有的，就是在当时全世界范围内，也是走在最前面的，魏文侯，这个中国乃至世界历史第一个吃螃蟹的人，其超越时代的政治早熟，着实让人佩服的紧。 不过，中国人喜欢中庸，并不会接受完全的改革。所以，中国的封建制从来没有被郡县制完全消灭过，世家大族永远占据社会主流地位，他们生而就有特殊的待遇，到现在也是如此，不过就是换了一个方式罢了。 李悝变法，并不是一个普通的政治改革而已，它改变了整个中国的历史，在它的影响下，世族政治开始为官僚政治所代替，大家族联合执政的贵族民主制度渐渐退出了历史舞台，君权至上的专制制度逐步形成，中国特有的文官体系形成了——这在当时来讲，其实是非常先进的政治运作模式。 唉，中国其实很多事情都走在世界的前面，可为何到后来却被世界远远的抛在后面了呢？真是可惜啊。 第三，在军事上，采用近交远攻的战略。这一个战略，似乎与后来秦国远交近攻的战略大相径庭，但却是魏国最明智的选择。这是因为魏国与秦国的地理位置不同，魏处于四战之地，周边环境相当复杂，稍有不慎就有可能遭到围攻，面临亡国的危险，所以它必须紧紧联合韩赵二国，共同对付齐秦，否则，三国都会被拖在晋这个封闭的环境里，谁也无法向外发展。 基本上，魏文侯这三件大事都干的非常漂亮，因为这个缘故，得以让魏国在战国前期引领群雄，风光无限。 综上所述，魏国的确是像吴起这样的天才施展抱负的绝好舞台，魏文侯也的确是一名值得效力的雄主。 吴起犀利的眼光终于在表里山河的魏国大地上定格，带着他的求职简历，去找魏文侯面试。 魏文侯拿着吴起的简历，一时拿不定主意，于是召来李悝征求意见："子尝在卫，当闻吴起，此何如人哉？" 李悝说："吴起贪而好色，然兵法超群，虽司马穰苴在世，亦不能过也。" 看来李悝虽是吴起的同乡，对吴起却并不怎么了解。吴起虽是个"官迷"，但历史上没有任何证据表明他是个贪财鬼，相反，说吴起此人"廉平，尽能得士心"倒是史有明文所载（《史记孙子吴起列传》）。好色一说则更是空穴来风了，吴起后来连魏国的公主都不要，显然是个不爱女色的痴汉。像他这么一个为了成功什么都可以牺牲的大男人，绝不可能被些小女子绊住手脚。 所以，李悝对吴起的这个评价，显然是被那些鲁国"君子们"的谤言所影响了——事实证明，天下间最不能惹的人就是掌握了话语权的读书人，人言可畏，文人之言更可畏呀！ 然而魏文侯对李悝的前半句话并不怎么在乎，他看重的后面半句话。 因为现在的魏国，并不缺乏相才，他手下的大贤一大堆，随便挑一个，都能独当一面。 他缺的是将才，最好是天下无敌的那种。 而当下，魏国有两个军事重地，一为防备赵国的邺城（漳水南岸，位于今河北临漳县，曾是我国北朝时期的"六朝故都"），一为防备秦国的西河（今陕西洛河、黄河与渭河间的大片三角地）；第一个邺都，已经有了小帅哥西门大官人西门豹坐镇，文侯放心；可是西河这块更重要的战略的要地，却是无人可堪此大任，而今好不容易来了个兵家吴起，那还不赶快跟他签劳动合同！ 至于世人盛传吴起人品不行，魏文侯倒觉得没什么，魏国身为法家的发源地，打从三晋合一时候儿起就重视外王之学，亦即用权与法术之学，主张以法治国而不是以礼治国，所以不像鲁国那样深刻儒家烙印，非要强求所用之人的品行必须恪守礼教。实际上，魏文侯虽然名列司马迁的《儒林列传》，却并非一个纯粹的儒者，他骨子里其实是个"外儒内法"来的。 既然魏文侯与吴起实际上是同一类人，两人一见面，自然一拍即合，当下文侯就身自布席，夫人捧觞，醮吴起于庙，立为大将，去守西河。 折腾了好几年，吴起总算是找到组织了。