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回过头来再说说三国同盟的主角之一，鲁国的君主鲁隐公。 我们知道，古代的君主死后，都会获赠一个“谥号”。比如前面说的郑伯友，死后就被谥为桓公，因此在历史上，我们一般叫他郑桓公。而郑伯掘突，死后被谥为武公，因此在历史上又被称为郑武公。 一般来说，谥号代表着后人对已故君主一生的总结。 “桓”代表的含义是：开拓疆土，远人来服。 “武”代表的含义是：武功赫赫，扬威于外。 《春秋》记载各国的诸侯，自高而低，有严格的公、侯、伯、子、男五个等级的称呼。但是诸侯死后，就平等了，一律统称为“公”。所以，我们在历史书看到“XX公”，并不代表他是公爵，实际上很可能是侯爵、伯爵，甚至是子爵、男爵。 那么，鲁隐公为什么被谥为“隐”呢？ 鲁隐公姓姬名息姑，他的母亲是鲁惠公的继室声子。按照嫡长子继承制的原则，作为继室的儿子，他本来无权继承君位。但是鲁惠公去世的时候，嫡妻仲子所生的嫡长子轨年龄还很小，不能执政，所以鲁国的君位暂时由息姑继承，打算等到公子轨长大成人，再还政于公子轨。 息姑的身份，有点类似于后世的“摄政王”。 谥号“隐”代表的含义是：摄其政而不尸其位，没有真正即位。 三国同盟讨伐许国的时候，鲁隐公在位已经十一年，按时间推算，公子轨应该也有十六七岁了。 还政于公子轨的事情，按理说应该提上议事日程了。 做了十一年国君的鲁隐公，愿意按照当初的安排，主动将君位还给公子轨吗？从《左传》的记载来看，鲁隐公倒确实是一个厚道人，他兢兢业业地做了十一年国君，除了跑到棠地去看捕鱼，还没有犯过其他什么值得书写的错误。而且，他对自己这位同父异母的兄弟公子轨，一直也照顾得很好。当时的人们认为，鲁隐公向公子轨奉还大政，只是一个时间问题，一旦时机成熟，他是会妥善安排好政权移交的。 然而，也有人对此持不同的想法。这个人就是大夫公子翚。某一天夜里，公子翚轻车简从，偷偷来到宫里找鲁隐公密谈。谈什么？谈鲁国的未来。 将鲁隐公的左右支退后，公子翚开门见山地提出了自己的想法：“请让我替您杀掉公子轨，那样您就可以继续做您的国君，不用考虑其他的事了。” 前面说过，公子翚是个极其没有法纪观念的人。鲁国两次对外战争，他都没有遵从命令，擅自行动，完全没把鲁隐公放在眼里。为什么到了政权交替的关键时刻，他反而跑过来体贴鲁隐公，主动提出为鲁隐公清除“政敌”，扫清道路呢？ 公子翚是有条件的。条件就是事成之后，他要担任鲁国的大宰。 所谓大宰，在鲁国是一个极其重要的行政职务，类似于周王室的卿士。 鲁隐公听了公子翚的话，先是一愣，继而爽朗地笑起来，说：“这些年以来，我不辞辛苦执掌国政，是因为弟弟还年轻，不放心让他主持大事。现在他长大了，我正准备还政于他。另一方面，我已经派人在菟裘（鲁国城市）修筑宫殿，打算退休之后就到那里去养老。你说，那时候我再去看鱼，该不会有谁歪歪叽叽，发表长篇大论了吧？” 公子翚不敢再说什么，唯唯而退。但是，当他回到家里一想，把这件事情的前前后后回想一次，马上意识到自己其实已经处于一种危险之中：如果鲁隐公把这事给公子轨说了，将来公子轨即位，他还不第一个整死我？ 公子翚这样想有没有道理，应该说也有道理，但他这是以小人之心度君子之腹。正所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”，在鲁隐公这里，事情已经过了，也没放在心上；在公子翚这里，他却是越想越害怕，越想越睡不着觉，辗转反侧了半夜，第二天天一亮，他就去找公子轨了。 他当然不是去自首悔过，而是去挑拨离间。 “看这个样子，主公是不愿意将国君的位子还给您罗……”公子翚意味深长地对公子轨说。 公子轨的脸色变得铁青。 “想想也是，谁坐在这个位子上愿意下来啊？换了您，您愿意吗？” 公子轨的脸部肌肉明显地颤动了一下。 “照我看，就算他归天之后，您也不一定能够要回宝座，他没准找个理由，又将位子传给自己的儿子了。您呐，就在一边凉快吧，搞不好，他还派几个刺客，将您给‘咔嚓’掉了。”公子翚拿手在脖子上做了个横刀状。 公子轨腾的一下站起来，眼睛直视着门外，仿佛刺客就隐藏在门外的庭院里。 “这么着吧，”公子翚用很关心的语气说：“我来替您解决这个问题。只不过，当您登上君位的那一天，可别忘了我的功劳，就任命我为太宰如何？” 公子轨的眼神闪烁了一下，即不肯定，也不否定。 那年十一月，鲁隐公参加祭祀钟巫的宗教活动，在大夫寪氏家住宿，并接受了寪氏的招待。 钟巫是位什么样的神祗，史书上没有详细的解释，我们只知道钟巫原本是受郑国大夫尹氏供奉的神主。据《左传》记载，鲁隐公还在当公子的时候，奉命带兵与郑国人在狐壤交战，兵败被俘。郑国人将他囚禁在大夫尹氏家里。鲁隐公花钱贿赂尹氏，并且许诺，只要尹氏放他回国，他一定在鲁国奉钟巫为神主。尹氏收受了贿赂，与鲁隐公一起逃回了鲁国，从而将钟巫的神位也带到了鲁国，每年都由鲁隐公主持祭祀。 就在那天晚上，鲁隐公意外地死在寪氏家里。 验尸报告：他杀。 发生这样严重的罪行，寪氏当然难逃干系，被处以灭族。 《春秋》对此的记载很简单：“公薨”。既不写“薨”的地点，也不写“薨”的原因。《左传》则记载：“羽父（公子翚字羽父）使贼弑公于寪氏。”明确地指出，是公子翚派刺客杀死了鲁隐公，又嫁祸于寪氏，以应付国内外舆论。 国不可一日无君，公子轨提前转正，顺理成章地当上了鲁国的国君，也就是历史上的鲁桓公。 鲁桓公即位的第一件事，是与郑国修好。 当年郑国为了讨好鲁国，请求以祊交易鲁国的许田，后来又将祊白送给了鲁国。现在鲁桓公为了讨好郑伯，赶紧让人把许田送给郑国，算是完成了那笔所谓的交易。 * 无独有偶，鲁国发生弑君事件没多久，宋国也发生了弑君事件。 宋国发生的事情有点香艳，和一个女人有关。 这个女人没有名字，或者说有名字而未记于史册，我们只知道她是宋国大司马孔父嘉的老婆，因此称之为孔夫人也未尝不可。 大司马就是国防部长，是手握军权的实力派人物。 而孔夫人国色天香，在当时堪称鲁国一枝花。 某年某月某日，孔夫人带着几个侍女春游，在路上遇到了大夫华父督。华父督当时的反应，说是看傻了也不为过。据《左传》记载：（华父督）目逆而送之，曰：“美而艳”。 “逆”就是迎。华父督用目光迎接她，大概连眨都没眨一下，又目送伊人消失在地平线上，才发现自己哈拉子流了一地，想作两句诗赞美一下，又没那个才气，挤了半天才出来三个字：“美而艳！” 但是，只凭这干巴巴的三个字，后人不难猜测，孔夫人不但漂亮，而且风情万种，简直是酥到骨子里去了。连左丘明老先生也禁不住神往，把这样的八卦新闻写到《左传》里了。 自古以来，男人最禁不住两种诱惑：美女和权力。我们没有必要去猜测当时孔夫人有没有和华父督眉目传情，总之自打见过孔夫人之后，华父督便魂不守舍，茶饭不思，为伊销得人憔悴。 想不想？ 想。 不是你的，怎么办？ 抢！ 当时士族大夫手上都握着一定的私人武装，也就是所谓的族兵。没有经过太多的思想斗争，某一天晚上，华父督命自己的族兵突袭大司马府，杀死了孔夫嘉，将孔夫人抢到了自己家里。 值得一提的是，被杀死的大司马孔父嘉有位十分出名的后人，叫做孔仲尼。 宋殇公得知此事，极为震怒。华父督怕受到惩罚，干脆一不作，二不休，发动政变，把宋殇公也给“弑”了。 一直隐居在郑国的公子冯被迎接回国，继承了宋国的君位，也就是历史上的宋庄公。 这是公元前710年正月发生的事。同年三月，齐、鲁、郑、陈四国元首在宋国的稷举行峰会，与会人员一致认为，不久前发生在宋国的事件是宋国人民的内政，作为友好邻邦，齐、鲁、郑、陈四国政府尊重宋国人民的选择，承认公子冯是宋国的合法领导人。 《春秋》及《左传》论及此事，用了同一表述：四国元首聚会于稷，“以成宋乱”。 华父督弑君有功，被提拔为宋国的大宰。 * “宋乱”之所以“成”，有其深层原因。 第一，宋殇公在位十年，发生了十一场战争。这些战争，从目的上看主要是想消灭君位威胁者公子冯，从结果上看丧师辱国失地丢人，没有给宋国捞到任何好处，老百姓早就受不了了。 第二，孔父嘉作为国防部长，对于宋殇公所犯的错误，起到了推波助澜的作用，罪责难逃。因此华父督杀孔父嘉，虽然目的不纯，但是没有引起民愤，反而获得了民众的支持。 第三，华父督及时迎立公子冯为国君，解决了政权的合法性问题。前面已经说过，公子冯是宋穆公的儿子，本来应该继承君位，只不过宋穆公念及其兄宋宣公传位之恩，将君位传给了宋殇公，所以才被安排到郑国隐居。早在宋穆公临死的时候，群臣就表示过更愿意奉公子冯为君。由此可见，公子冯在贵族阶层里，一直有较强的号召力，继承君位也是众望所归。 第四，公子冯长期在郑伯的庇护下生活，与郑伯的感情非同一般。公子冯当宋国的国君，郑伯当然乐见其成，成为其可靠的外交盟友和坚强后盾。 第五，在华父督的主持下，宋国用大量的财物贿赂齐、鲁、郑、陈诸国，更将郜国铸造的大鼎（郜鼎）这样贵重的礼器送到鲁国，以讨好鲁桓公，获得了列强的认可。 然而，对于鲁国接受宋国贿赂，将郜鼎堂而皇之地摆放在自己的祖庙中这件事，鲁国的大夫臧哀伯认为是违背了礼法，因此对鲁桓公说了一通长篇大论来教训他，其文法辞句，大概和当年他爸爸臧僖伯（父亲僖伯，儿子哀伯，这家人的名字取得可真够意思）劝谏鲁隐公不要去棠地观渔差不多，估计也没人想听，所以不翻译了。 鲁桓公当然也听不进去。你得想想，他也是通过“弑君”才登上国君宝座的，心里面多少有点不安。有这样一次外交活动给自己壮声势，他高兴还来不及，哪还管得了什么礼法不礼法。 * 鲁国和宋国发生的政权更迭，对于郑国的外交而言，无疑是重大利好。 鲁国本来是郑国的盟友，鲁桓公上台的第一件事就是进一步加强与郑伯的友好关系，双方交换了结盟的誓书，誓词为：“渝盟无享国。”意思是，如果谁违背了盟约，就国破家亡。 而宋国多年来与郑国战争，都与郑伯保护公子冯有关。公子冯回国当了国君，自然要报答郑伯的庇护之恩，双方的关系由敌对变为友好，翻开了崭新的一页。 现在从地图上看，郑国周边的几个国家，东边的齐、鲁是盟国，宋是友好邻邦，南边的陈是姻亲，许是附庸，西边的周王室则风雨飘摇，不足为患。 北方的少数民族北戎曾经于公元前714年，也就是齐、鲁、郑三国谋划攻宋的那一年，趁着中原动荡，出兵南侵郑国。郑伯内战内行，外战也内行，采用公子突的方案，利用北戎兵军纪不严的弱点，设下伏兵，诱敌深入，然后分割包围，几乎全歼北戎部队，大获全胜。因此，北方的少数民族在很长一段时间内无法构成对郑国的威胁。 环顾四周，郑伯的江山一片太平。 就在郑伯春风得意的时候，一直对其敢怒而不敢言的周天子（周桓王）再一次壮起胆子表达了对郑伯的不满。天子这次下手比较利索，剥夺了郑伯参与王室政治的权力。 郑伯本来就很少参与王室政治，所谓剥夺其参政权，估计是什么事情都不向他通报，根本不让他知道王室在做什么吧。 文件都不给我看了，我还算什么左卿士？郑伯一怒之下，不再朝觐周天子。 这一次天子终于发飙了，他以天下共主的身份发动诸侯讨伐郑国。这是周平王东迁以来，王室第一次主导军事行动（当然，也是最后一次）。王军摆出的阵势是： 天子自领中军，也就是周室自己的军队； 虢公林父率领右军，主力是蔡国和卫国的军队； 周公黑肩率领左军，主力是陈国军队。 如果将周王室视为联合国的话，这次参与河洛风暴行动的联合国军大概就是由赤道几内亚、津巴布维和爪哇等几个国家派出部队组成的。 陈国作为郑国的姻亲，之所以也派出军队参与讨伐，是因为不久前陈侯去世，其弟公子佗杀世子免而自立，陈国人心涣散，因此公子佗想通过效力王室而获得合法性的承认罢。 面对来势汹汹的王军，郑伯还真有点怕。不是怕王军的实力，而是担心与王军作战会在国际舆论上使自己处于不利的地位。 多年以来，郑伯都没把王室放在眼里。在他与王室的政治博弈中，他一直采取强势的态度，玩弄王室于股掌之上。 他的策略是，打一把掌，再给颗糖。 天子的策略是，挨一把掌，再接受一颗糖。当然，他偶尔也想打郑伯一巴掌，但总有人及时制止，不让他出手，因此他很手痒，真的很痒。 郑伯与天子之间好象有一根弦，有时候郑伯拉一下，有时候天子拉一下，总的来说，郑伯拉得多，天子拉得少，但双方大体上保持了一种平衡。 这种平衡，因为天子“夺郑伯政”而被打破。道理很简单，周王室这个古代联合国之所以对于郑伯有利用价值，是因为他可以打着王室的旗号东征西讨，恃强凌弱。现在王室不肯再借与他虎皮当大旗，他便干脆连安理会都不来参加，遑论交劳什子会员费。 理性地说，天子做到这一步，本来还是占据了比较主动的地位。剥夺郑伯的政治权力，再怎么说也是王室的内政，即使大家都认为不妥，也没有犯原则性的错误，郑伯也不可能有什么过激反应（至多再派人来割一次麦禾）。而郑伯则失去了在外交上党同伐异的王牌，再也不能打着王室的旗号恐吓别人，政治损失是无法估量的。如果天子沉得住气，过不了多久，郑伯还会忍不住找上门来主动讨好；即使不来讨好，他受的损失也比天子受的损失大，站在博弈的角度还是天子胜利。 但天子显然没有理性地分析形势，他想进一步扩大战果，把郑伯逼到死角。 他很想看看，这位噩梦中出生的人物，敢不敢真刀真枪地对着王军干一仗。 答案是肯定的。 你把人家逼得无路可走，人家不反抗才怪。兔子急了还咬人，何况是老虎？ 根据王军摆出的阵势，郑国军队也做了相应的部署，摆出所谓的“鱼丽之阵”在濡葛迎击王军。何谓鱼丽之阵，史家历来莫衷一是，意见纷纷，我们也没太多必要去考究。 公子突再一次体现了他非凡的军事洞察力，他建议郑伯： 天子以三军而来，其弱点是左军，也就是周公黑肩率领的陈国军队。“陈国有内乱，民心不稳，如果先打击陈军，陈军必定溃败。”击破陈军之后，周天子的中军必须慌乱，而且波及右翼虢公林父率领的蔡、卫军队。蔡、卫之军斗志不强，必然也跟着陈军逃跑，郑军就可以集中力量进攻天子的中军，三面夹击，一举击破。 郑伯听从公子突的建议，命令世子忽为右翼，祭仲为左翼，自已则率领中军，在濡葛迎击王军。 战役一开始，郑国的左右两翼就率先发动进攻，陈、蔡、卫三国军队果然如公子突所料，一触即溃。左右两翼既失，天子的中军也就乱了。混战之中，郑国大将祝聃张弓搭箭，射中了天子的肩膀。 天子以他的个人英雄主义为这次失败的讨伐挽回了一点面子。虽然左右两翼都已经溃逃，他本人又身受重伤，但仍然咬紧牙关伫立在战车上，指挥部队坚守中军阵地。 战场上纷纷乱乱，血肉横飞，周室的士兵在郑军的攻击下不断倒下。天子如同一尊石像，既不躲避飞来的冷箭，也不理会左右护卫的劝说。那一刻，他的脑子里出现的是祖辈们坚定的身影，大庙里那些写在一块块木牌的显赫名字，仿佛都变成了活生生的人物，在他背后默默地注视着他。 他终于觉得自己象一位天子，或者说有着天子般的尊严了。他不明白，接下来的年代已经不再是天子的年代，而是权术家、阴谋家、政客、外交家、军事家的年代。在不久的将来，还会出现一种叫做改革家的人物，他们几乎将这个世界变得面目全非……而这位受着传统的周礼教育长大的尊贵人物，势必在历史的大潮中被席卷而去。 但至少在当时，他这种悲壮的姿态，即使在郑伯看来也是值得尊重的。当祝聃前来促请郑伯发动全军进攻，一举消灭王军的时候，他不动声色地下令：“退军。” “退军？”祝聃几乎要从车上跳起来。 “没错。”郑伯说，“以多欺少不是君子所为，何况对手是天子！我们打这仗只是为了自卫，能保住祖先传下来的江山社稷，就已经满足了。” 他把祝聃的耳朵揪过来，低声骂道：“你这头蠢驴，刚刚那箭已经够玄了，你难道还真想置天子与死地，让我在天下人面前得个大逆不道的骂名？” 当天夜里，郑伯派祭仲代表他到天子的军营中慰问天子和诸位王室大臣。 还是打一巴掌，再给颗糖。 有道是有理不打笑面人，何况是刚刚获胜的笑面人。天子偃旗息鼓，接受了祭仲的慰问，带着一颗受伤的心和一群垂头丧气的士兵回到了雒邑。 《春秋》记录这段历史，只有干巴巴的几个字：“蔡、卫人、陈人从王伐郑。”伐郑的后果如何，一概不谈。《左传》倒是补充了一下史实，但对祝聃射伤周王的事没作任何评论。 他们装作无所谓。