去圣乃得真孔子——孔子的读书做官论

"文革"批孔，读书做官论是批判重点之一。孔子主张读书做官，这点并没冤枉他。他读书，不是为读书而读书。读书是投入，做官是产出，还是有很强的功利目的。 中国的读书人，读书做官是老传统。《儒林外史》的"儒林"，或曰士大夫，英文叫scholarofficials，同一名称，两种身份，学者是学者，却和官僚有不解之缘，不是现任官员，就是候补官员。虽然，早期的世官世禄制度正在衰落，后世的选官制度还没产生，至少还要再等二百几十年，读书人到处跑，没有固定的主顾，非常辛苦，也非常危险，但孔子在前面探路，给他们指出了一条康庄大道。 这是真正的中国特色。 孔子教学生，很重道德，很重学问。但道德学问，要落实到当官。 弟子入则孝，出则弟（悌），谨而信，泛爱众而亲仁（人）。行有余力，则以学文。（《学而》1.6） 仕而优则学，学而优则仕。（《子张》19.13） 他说得很清楚，德行好了，有余力，要学文。学问好了，有余力，要当官。归根结底要当官。 他的典型说法是，"君子谋道不谋食"、"君子忧道不忧贫"。在他看来，种地，只会饿肚子；读书，才能吃官饭。长远看，吃官饭，肯定比种地划算（《卫灵公》15.32）。