去圣乃得真孔子——三孔子的"祖国"和"父母之邦"

孔子生活于春秋晚期。这个时期，礼坏乐崩，贵族传统大崩溃，但贵族传统还在。我们研究当时的人物，一定要了解他们的出身。研究孔子，我们也不要忘记他的出身，他的"祖国"是宋国，●1 ●1 安土重迁的传统社会，祖籍、出生地和居住地，三者往往统一。但即使古代，人口也有流动。这里的"祖国"，是指祖先世代居住的国家。现代汉语也有"祖国"一词，则是以国籍认定为标准。"父母之邦"是鲁国。●2 我们先说宋，再说鲁，带大家旅游一下，让大家对《论语》中的很多说话地点，有一点空间感受。 宋国的孔氏：孔父嘉 ●2 《微子》18.2："柳下惠为士师，三黜。人曰：'子未可以去乎?'曰：'直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?'"孔子的爸爸家和妈妈家（姥姥家）都是鲁国，可以这么叫。英语的fatherland和motherland，是指爸爸、妈妈或祖先的国家。 宋是商王的后代。周武王克商，占领东方，在商王朝的核心地区封了宋、卫（在今河南省的东北部），在它的后方即东夷之地封了齐、鲁（在今山东省）。孔子的一生，和鲁、卫关系最大，齐国和宋国，他也去过。 宋是商遗民的保留地，和商的关系最密切。当时人对商的知识，主要靠宋。 宋是孔子的"祖国"，他祖先的国家。 据《世本》记载，孔子在宋国的先人是： 宋湣公（名共，约西周中期）--弗甫何--宋父周--世子胜--正考父--孔父嘉（名嘉，字孔父，前?-前720-前710年）--木金父--睾夷（字祁父）--孔防叔。 孔子以孔为氏，是出自孔父嘉。孔父嘉，就是《左传》桓公元年和二年提到的孔父。他的名字，是属于名、字连称，他的名（出生时取的小名）是嘉，字（成人后取的大号）是孔父，不是姓孔名父嘉。●1 ●1 古代以嘉为名，以孔为字的人很多。孔子以孔为氏，是属于"以王父字为氏"，即以他爷爷的字为氏名（家族的名称）。他这一支，按照古代命氏（给家族起名字）的惯例，其实是用睾夷爷爷的字作家族名称。他们这一支，是从睾夷这一代才开始立族，从此称为孔氏。 孔父这一支，是西周中期从宋湣公分出，追根溯源，是成汤的后代。孔子在鲁国被人另眼相待，最初就是沾祖上的光。鲁国大贵族孟僖子说，孔子是"圣人之后"（《左传》昭公七年），主要就是指他血统高贵。古人说的"圣人"都是上古贤君，不是一般人。●2 ●2 《左传》昭公七年，孟僖子说孔子是"圣人之后"，臧孙纥说"圣人有明德者，若不当世，其后必有达人"，他们说的"圣人"，旧注说是商汤，杜预注和《孔子家语·观周》引"圣人有明德者"，作"圣人之后有明德者"，王引之不取旧注，认为传文"圣人"是指弗父何。弗父何是宋湣公子，有明德，让宋厉公，没有继承君位。他说，这种圣人，只是"明德之通称，不专指大圣"（《经义述闻·春秋左传下》）。他所谓"大圣"，古书多见，皆指圣王。如此说成立，则让出君位的有德者，也可称为"圣人"。 孔父在宋国任大司马，是宋穆公托孤寄后的顾命大臣，地位很高。他的太太，长得很漂亮。有一天，在路上，被宋国的太宰华父督撞见。华父督"目逆而送之，曰'美而艳'"（《左传》桓公元年），看上了孔子的祖奶奶。当时，宋国跟郑国交恶，十年有十一场战争，老百姓怨声载道。华父督趁机煽动，说灾难都是出自这位负责军事的大司马，竟然把孔子的老祖宗杀掉，把他的祖奶奶霸占。宋国国君不满，也被杀（《左传》桓公二年）。 孔父死后，家道中衰。他的后代，●1 ●1 或说木金父，或说孔防叔，都是猜测。"畏华氏之逼而奔鲁"（《孔子家语·本姓解》）。宋都在今河南商丘，离曲阜不远。他家是从商丘北上，搬到鲁国。 商丘是成汤所居，比河南淇县的朝歌早，比河南安阳的殷墟早。已故的张光直教授，过去一直有个梦，就是希望找到成汤所居的"商"，把它亲手挖出来。他组织的中美联合考古队在河南商丘挖了很多年，"商"没挖到，但挖到了东周的宋城。●2 ●2 中国社会科学院考古研究所、美国哈佛大学皮保德博物馆中美联合考古队《河南商丘县东周城址勘查简报》，《考古》1998年12期，18-27页。宋、卫一带，是著名的黄泛区，古城多被黄沙淤埋，完全在地下，从现在的地面挖下去十几米，才能接触到东周宋城的地面。商代、西周的遗址还在下面。 宋朝以宋为号。宋徽宗崇宁三年（1104年），当地出土过宋公成钟，曾被视为祥瑞。但直到现在，当地还很少有东周时期的发现。