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这一次,我的项目没有流畅快速地出来。要鉴别每一个项目是否优先,需要相当的挣扎。过一阵子之后,我勉强填了半页。我列出了自己的工作、阅读、运动、夜校两个晚上的心理学课程、家务、可能时去见见女儿、朋友、维持我的工作及生活空间的秩序。看着这张清单,我了解到,很多项目也都出现在我的未了事宜之中,而且大部分旁边都有星号。我先写完之后,就去看彼得的,他刚刚写完比我稍短的单子,上面写着: 喝酒 * 2 飘飘欲仙 * 3 吹牛 * 2b 做爱 * 1 工作——赚很多钱 * 4 跟陌生人聊天 * 5 做爱 * 6 “你把做爱写了两遍。”我提醒他。 “我喜欢做爱。”他说。然后迅速地看过我的项目后说道,“你忘记编号了。”我回到自己的椅子上,编好最后一号时,究主走了进来。迅速地看过我们的记录。 “很好,”他说,“看来我们有很多工作要做。” “你是什么意思?”彼得挑战地问,“我认为由这张单子看来,我做得很好。” “嗯,”老师平静地看看他,然后再看我,“你们两人的单子是一个铜板的两面。甘乃迪,你的读起来像是个充满牺牲的悲剧故事,以及没有获得感激的劳动。你究竟以什么为生?” “我是个咨商师——私人经营的那种,我处理个人及人际关系的问题。” “你有没有留时间给自己?看看这张清单,我感觉你一直忙着解决别人的问题,以至于忘了自己。这张单子充满了牺牲。你有没有花很多时间在担忧上?有吗?” “你指的是什么?” “担忧别人的感觉,担心自己是否做了一些取悦别人的事,担心自己是否为了别人而做得很好,顾虑别人对你的看法,你的穿着,你的外表,你的朋友是否仍然喜欢你……如果他们见到‘真正的你’时,是否仍会喜欢你,等等。可是你很少为自己着想。除了去看你的女儿,我没见到你为自己做任何事。” “锻炼及阅读呢?还有花时间与朋友相处呢?”我争辩,心想他怎么会由几行字当中看出那么多,“那些都是我为自己做的呀。” “别误会,我不是批判你的这些活动。如果我说错了,请纠正我:当你在锻炼时,你是否其实心不在焉?当你跟朋友在一起时,有多少时间是能够满足你个人的,还是只是在一起吹牛,为了刺激你的活力?大部分的项目是否只是用来打发日子,然而真正的你仍被锁在修道院里,即使是去看你的小女儿 ——我知道你是很珍惜去看她的机会的,可是我打赌在你去见她的一个星期以前,就开始与你前妻交战。你是否看得出来,自己总是觉得,一定要拼命做苦工才能赢得在这里的地位?” “嘿!”彼得叫着,“他一定偷看过你的信——他把你的一辈子看得一清二楚。”我没有回答,静静地坐着,只是脸上泛着阵阵红潮。 “事实上,彼得,你跟甘乃迪做的是一样的事,只是方法相反。甘乃迪活得好像一个和尚,你则是完全地放纵。你纵容自己吸毒、滥交,只为了掩饰你不愿意从生命中接受任何事物。” “做爱与喝酒有什么不对?”彼得已经准备好争辩了,“人的本能就是喜欢麻醉与恋爱——都是那些狗屁思想在谴责这些自然的事物,而企图控制人的灵魂。” “这些事并没有什么‘不对’,所有的放纵只是一种习惯,试图保持生活的平稳。不但如此,放纵是一种你觉得自己为这个世界牺牲而采取的反应措施。” “我不为任何人牺牲的。”彼得骄傲地宣布。 “我不是要故意令你泄气。”究主老师平静地说,“但凡是没有按照自己认为最真实的事物而生活,没有按照自己最高的潜力而生活,或是没有学习去这样生活的人,都是在做没有意义的牺牲。你是个有伟大愿景的人,彼得,可是你没有活出来。”当他讲话时,我很奇怪自己为什么没有对他的随意评论作自我辩护。他有一些特质使得我们很容易接受,他的话中似乎没有任何谴责的成分。 “信不信由你,这完全取决于你如何看待这个世界。你们俩在内心深处都自觉是个受害者;就好像你们被抛弃到这个充满敌意的世界上,只好不停地自我防卫。” “嗯,我所有过往的经验告诉我,你对我们情境的评估是相当公正的。”彼得说。 “透过这样看待世界,你们自然发展出一套处理自己情绪的方式。甘乃迪的一生好像是充满歉意地出生在这里,拼命工作,试图取悦别人,好证明自己是有用的;而彼得你则采用狗咬狗的模式,给自己很大的空间,纵容自己去做自己喜欢的事,我行我素,向每一个人挑战,看谁敢来证明他没有活在这个世界上的权利。可是,你们俩都没有做自己真正要做的,或是活出自己真正想要的生活。”