查字典图书网
查字典图书网
在人类历史中，很少有一项发现像迷幻药一样，引爆如此惊人的希望与欺骗、爱与恨。在生气勃勃的20世纪60年代，迷幻药被大肆渲染成新时代的先驱，可以治疗所有心理疾病，是和平的药丸、社会的改革者、催情的春药，凭一颗药丸就可以得到开悟。迷幻药同时也受到激烈的谴责，被认为会伤害大脑、引发精神病、毁灭生活，是魔鬼的产品。总而言之，简化、激动、充满政治味的辞令，压倒了对迷幻药的仔细评估。 遗憾的是，这些浮夸的辞令闪避了许多关于迷幻药、我们的社会和我们自己重要而困难的疑问，而这些物质正是因这个社会和我们自己而兴起的。这些疑问包括：迷幻药经验的本质是什么？迷幻药在研究和治疗上有什么潜力？迷幻药提供的洞察力有没有效度？迷幻药能让我们对人类的心灵、大脑、病理和潜能有多少认识？还有关于社会的疑问：为什么这些物质会引发正反双方如此强烈的情绪反应，会让我们看见当前药物政策本身的种种矛盾？为什么不同文化对迷幻药的态度会有这么大的差异，有些认为迷幻药很危险，有些却看重迷幻药的价值？ 纵观历史，有各种团体和文化认为这些物质是神圣的，近年来，也越来越肯定它们对历史的影响。迷幻药在好几种宗教中扮演重要的角色，包括巫术、吠陀和希腊的神秘传统，都是靠迷幻药的帮助而创立的。在我们的时代，迷幻药催化了60年代的种种现象，直到现在，其影响还在西方文化中回荡。 虽然迷幻药对宗教、文化和历史造成了极大的影响，却无法简单地界定它。迷幻药并没有共通的化学结构，又有各式各样的作用，而我们也不太了解这些令人惊讶的作用是出于什么机制。《精神医学综合教科书》）（Comprehensive Textbook of Psychiatry）指出：“这群物质的特征……是能可靠地引发不同的知觉、思想和感受的各种状态，除了在梦境或是偶尔在宗教的过度兴奋状态之外，这些状态并不是平常的经验。”LSD 通常被认为是这类物质的代表，可是还有许多具有不同作用的物质尚待研究。 针对迷幻药的心理所做的系统化研究，因为这些药物被列为非法物品而受到扼杀。不过，目前我们都知道，这些作用强大的物质既能产生益处，又会造成危险。 危险包括急性和慢性两方面。最常见的急性反应就是典型的“坏经验”：充满恐惧的恶梦。长期的危险包括有精神病倾向的人容易发病。负面的反应往往因为没有做好准备、环境不当、药物不纯，或是自身原本就有精神疾病。在受到控制的临床环境中，经过选择的人极少发生上述的并发症，而迷幻药引发的急症，在受过适当训练的治疗师帮助下，通常都能让服用者有收获。到目前为止，即使是长期使用LSD的人，都没有发现脑部受到永久损伤的证据。 除了这些危险之外，迷幻药也拥有疗愈、创造和宗教的潜在作用。虽然来自对照结果的研究证据还很薄弱，可是个别的案例却显示，迷幻药在专业的执行与监督之下，具有显著的治疗效果。许多报告提到很多罹患严重疾病、以其他方法治疗无效的病人，却因为迷幻药，得到明显而持久的突破，还有面临死亡的人在迷幻药经验中找到极大的安慰。 迷幻药也能开启通往天堂与地狱的大门，产生令人惊为观止的各种经验，涵盖了各式各样的宗教传统，而且异乎寻常的强烈。服用迷幻药的人能感受到转化，甚至“重生”，并出现新的哲学观、世界观，以及对心灵、宗教和现实的洞识。 即使所做的研究有限，仍然显示出迷幻药是认识心灵运作的绝佳研究工具。虽然最初认为迷幻药会产生精神病，所以它被称为致幻剂或拟精神病药物（会产生类似精神病发作的现象），但现在已经确认这种观点是错误的。它们的功用比较像是整体心理过程的放大者，可以揭开一层又一层的潜意识结构，所以能为潜意识、心理动力、原型、精神病理和宗教经验的本质，提供全新的洞识。 所以，迷幻药可能有心理治疗、研究和宗教方面的潜力，应该鼓励迷幻药的研究，而不是扼杀它。本篇的文章提出这类物质所诱发的最引人深思的问题。 休斯顿·史密斯在一篇报告中提出一个问题：“药物有没有宗教的意涵？”他的答案挑战了许多宗教学者，这些人倾向于把迷幻药引发的宗教经验，视为错误或无意义的而不予考虑。史密斯整理出五种认为药物经验绝不是真正宗教经验的论点，并说明这五项论点都不够充分。 他的结论是，药物和宗教方法引发的经验有时是无法区分的，不过，他也警告说：“药物显然可以引发宗教经验，却没有迹象显示药物可以产生宗教生活。” 美国著名的哲学家与心理学家威廉·詹姆斯，有个历代以来最著名的药物经验。詹姆斯以笑气（Nitrous Oxide）做实验，体验到他对意识和哲学的观点产生永久的改变。他在《形形色色的意识状态：笑气的观察》中，谈及他洞察到对立的合一，以及对不同意识状态的多样性与重要性的惊叹和欣赏。 早期的迷幻药研究，认为它唤起的大多属于没有条理的混乱经验。可是全世界最有经验、最权威的迷幻药研究者史坦尼斯拉夫·格罗夫（Stanislav Grof），却在看似混乱的经验中发现秩序。也就是说，有好几种经验模式会以有秩序、有意义的过程出现。经过多年苦心的研究，他组合出这些模式，创造了人类潜意识、心理发展和宗教经验的崭新地图。 在《人类潜意识的范畴：LSD 研究的观察》一文中，格罗夫认为迷幻药经验的过程，反映出潜意识越来越深入的层次和结构。其揭露的过程始于传统弗洛伊德心理动力的经验，然后经过兰克的出生创伤素材，接着是荣格的原型象征，最后达到类似伟大宗教描述的超越经验。这些超越经验可能导致对宗教传统的全新肯定，甚至原本对宗教抱持怀疑态度的人也会如此。这项研究认为达到这种经验的潜力，潜藏在每一个人心里。 最深奥的经验包括无限的意识、宇宙的心灵、上帝，或是在所有现象和经验之前就存在的难以形容的空无。这种经验非常类似道家、苏菲教派、吠檀多哲学、瑜伽和基督教神秘主义之前的传统所描述的深度灵性体悟。 晚近，格罗夫夫妇发现一个方法，称为全像式疗法（holotropic therapy），可以不用药物而引发不同的意识状态和类似迷幻药的经验。这个方法综合了长时间强烈的呼吸、音乐和身体工作，许多案例显示此疗法有显著的心理治疗和转化的潜力。当然了，对于全像式疗法和运用迷幻药的疗法，还需要经过仔细对照的研究，才能做出最后的评估。