手印——我如何被手印所吸引

从小至今，我很庆幸自己身边总是智者云集，他们是我的老师或朋友，其中有一个人是我的祖母，她名叫查图拉（Chatura），意即聪慧者。我很有幸与她共同度过了人生中宝贵的4年。她是梵文典籍（无论宗教或非宗教）的热心读者及独立思考者，她让我阅读那些梵文典籍，并培养合乎逻辑的释义能力。就是那时，她向我第一次推荐了手印及花香疗法。她使我意识到这些知识宝库正随着所谓现代社会的出现而逐渐遗失。正是她使我明白这些古代典籍里蕴含着现代科学技术的种子，健康是如此的自然而毫不费力。 记得有一次我鼻子感染，疼痛难耐，她给我一种鸡蛋花（Chafa），仅仅闻吸其花香，疼痛及感染就在一两个小时内消失了。虽然那时我太小，不完全明白她对我究竟产生了什么影响。长大后我开始学习各种医学及治疗体系，一直在寻找无需药物而保持健康的方法，因此发现了手印及花香疗法。 我第一次听说手印，是童年时祖母告诉我的。第二次了解手印大约在30年前，当时我与家人一道在南印度旅行，这是一次有趣的休闲旅行，旅程中我们参观了很多历史景点，在那些地方我看到很多修行者、瑜伽士、神及女神的绘画及雕像均持各种手印或手指姿势。有趣的是没人说些什么，似乎这些手印理所当然，却无人知其究竟。 在参观一个寺庙时，导游是个博学之士，他介绍了很多关于手印的知识，详细解释了手印在所有雕像及绘画里的寓意。那时我了解到手印用途的模糊概念，即修行者在成年累月打坐的艰苦条件下，用手印来保护身体。同时，手印也促进个人的灵性之旅（在古印度， 智者隐居在喜马拉雅山脉或丛林等地找寻自我解脱是一种非常普遍的现象）。 那时我太年轻，不能完全领悟手印的理念，虽然我对手印感兴趣并为之着迷，但一段时间后，我被大学学习、工作、诊所等各种事务缠身，忘记了手印这码事。 在完成各种治疗体系（例如阿育吠陀、西医、顺势疗法等）的比较学习后，我认识到所有药物皆具有潜在副作用，于是我转向探索非药物疗法。我开始寻找各种治疗方法，那时，很多类似治疗体系在欧洲各地正被运用，但我很难在那些技术里发现符合逻辑的东西，因此，我开始探索遗失在历史沧海里的古代治疗体系。 我试图回忆起迄今为止所读过的所有古代典籍，我从古代耆那教及佛教典籍中发现了花香疗法。类似地，我回忆起那个导游关于手印的介绍，我从《恩弟亚舞圣典》（Nritya Shastra）、《戏剧艺术经》（Nattya Shastra）、《咒语经》（Mantra Shastra）等典籍中找到一些手印的资料。虽然我在古代典籍中很少找到手印有益于健康的详细资料，但通过研究手印的原理及其用途，就容易理解手印的健康益处。 那段时间，我到很多历史景点旅游，增长关于这些古代艺术的见识，其中一个景点是位于印度中部的阿旃陀石窟。阿旃陀石窟就像其他古代佛教寺院一样，它是一种大学修道院，极其注重教育。 它以中央方向为核心，划分成生活及教育几个不同的大学，阿旃陀石窟的布局体现这种组织结构，大部分石窟只从外部连接。公元 7世纪的中国游学者玄奘告诉我们，阵那 于 5世纪曾住在阿旃陀石窟。 在阿旃陀石窟鼎盛时期，其居留地容纳了数百名教师及学生。很多完成了首次培训的僧侣，在季风季节流徙生活结束后，将阿旃陀石窟作为一个返回据点。阿旃陀石窟的建造时间可追溯至约公元前 230年，1983年这个景点被联合国教科文组织授予世界遗产保护中心我与家人一道去阿旃陀石窟旅游，我儿子那时大约2岁，我们在那里巧遇一位修行者。当时我们正坐在河岸边，修行者从洞穴后面走过来，由于我们背对着他，他在我们不知情的情况下，以印度方式向我们赐福，这个情景被一个给我们照相的朋友看见了，就告诉了我们。我起身跟这个修行者聊了一会儿。我不知道他的名字，他也不问我的名字，他好像在那里居住很久了。他对我说：“我知道你正在探寻，最终你将获得你探寻的所有知识，但是别急，渐渐地，所有莲花瓣将向你开放。”言毕，他回到洞穴里。 随后，我开始收集手印资料，从此打开了非药物疗法的一扇崭新大门。