生命之光——第3章 自我完善的三个支柱

我们值得拥有，也应该过上有意义的生活，而不仅仅是满足于生存而已。那么，为什么还有许多人无法获得真正的幸福与成就感？ 有一个古老的故事，生动地描述了一个普通人的困境。想象一个破破烂烂的马车，拉车的马匹狂野不羁。车夫偏离了方向，心不在焉；而乘客，也是车的主人—一个国王或皇后，他/她却正在睡觉，梦见自己是个贫农。 这个破破烂烂的马车代表我们的身体，狂野的马匹代表我们的情感，偏离方向的车夫代表我们的心意，而沉睡着的乘客代表我们的灵魂。我们几乎所有的问题都来源于这其中一个或几个部件的失控。我们的人际问题、经济问题、健康问题以及生活的品质在很大程度上都取决于这三个方面的活力与和谐。 因此我们要做的是： ● 修复马车（身体） ● 驯服马匹（情感） ● 稳定车夫（心意） 最终的结果是唤醒那沉睡的乘客所代表的灵魂。然后，灵魂会记起他是谁，从而开始过上充实的生活，一种值得呼吸的生活。这就是这种改变会带来的结果。 心意、情感和身体，这三个支柱代表了我们内在完善系统的三个中心。它们不是生理上的中心，而是内在的三个方面，或者一个人与生俱来的偏好：他如何思考，以及他所侧重的方向。 典型例子： 心意型：数学家，科学家，工程师 情感型：艺术家、音乐家、牧师 生理型：运动员、舞蹈家、木匠 我们每个人都偏向其中一个中心，而其他两个中心则并不发达。 例子： 想象我们经常在漫画中看到的“豆芽菜”的形象，一位身体羸弱但头脑发达的人，同时又总是难以表达自己的情感。这个形象描述的就是侧重心智中心的人。也许这样的人在那些需要费脑筋的事情和赚钱上有过人的表现，但这种类型的人通常也会被人际关系和健康问题所困扰，最终觉得生活空虚，以及无可救药的孤单。 心意型 我们通常很容易发现，那些喜欢探索精神世界的人往往对身体锻炼嗤之以鼻，相反，他们会被学术理论和冥想所吸引。你可能每天去学习圣典，甚至研究这些圣典早期的古文字版本。但由于你理智的天性，人际关系会令你痛苦不堪，因为你无法清楚地表达自己的情感，也无法很好地回应别人的情感。又或者你十年如一日地每天冥想一个小时，但因为你不能好好地打坐，所以你不得不忍受腰部和膝盖的病痛折磨。 情感型 以情感为中心的人偏好祈祷、圣乐和艺术。你可能会被灵性诗歌或唱颂所吸引。你通常对运动不感兴趣，也可能会因为喜好享乐而受暴饮暴食之苦。你通常容易动摇，因而并不可靠。40%的美国人根本不运动，因此，毫无意外的，这个国家最大的产业是医疗产业。以情感为中心的探求者也容易失去理智地盲目热情，或者盲从于精神领袖，甚至发展成宗教狂热。 生理型 那些受哈他瑜伽吸引的人，他们将哈他瑜伽视为终极的锻炼法门，坚信它会带来圆满的灵性觉醒。你通常对感情避而远之，或者将冥想这类心智思索视为毫无用处的空谈。尽管你是这三类人中健康状况最好的，你却经常静不下来，从而导致失眠、睡觉磨牙、焦虑易怒等等。你通常要借助药物来让自己镇定、放松。 我们每一个人，虽然天生就侧重于这三个方面中的一个，但仍然会在第二个方面上表现出天赋。比如，一位杰出的科学家可能同时也是一位运动明星。更罕见的是，有极少数的人在三个方面都有非凡表现。如果有人属于这个类型，那么他或她的能力便无可限量。这些天赋异禀的人有时候被称作“文艺复兴之人”，比如列奥纳多•达•芬奇或者希德嘉•冯•宾根，他们是发展最均衡的人。 自我完善的这三个支柱能够让三个方面都平衡统一。这需要我们在自己的弱点上下工夫，在自己纠结的地方上要放得开—无论是身体上、心意上还是情感上。只要我们处在失衡的状态中，我们的生活和我们的灵性之路就会被我们自己的天性所阻碍。 我在加州洛杉矶的神圣运动瑜伽中心做总监的时候，我们经常会接待各个灵性派别的名人。我们有来自佛教、苏非教，当然，还有哈他瑜伽等各个流派的领袖。每次活动的晚上，我都会看着上百人慕名而来，拜见这些杰出而罕见的精神导师。而最有趣的是莫过于观察这些来宾，你会在不同流派之间看到显著的差异，每一个流派都有自己独特的外形、健康状况以及做事风格。 比如说，佛教听众们看起来很平和安静。显然他们对冥想相当在行，因为他们能够安安静静地在地板上打坐很久很久。但同时，作为一个整体，他们比较温顺，显得超然物外。生理上，他们的身体似乎不够柔软，甚至僵硬，比较松懈。那些年过40的人通常健康状况很糟糕。瑜伽学生的身材和健康状况最好，但却更好动，行为举止也不如佛教徒。瑜伽师们能够舒舒服服地打坐，但因为他们的心智总是一刻也不得安宁，这让他们的身体也坐立不安。他们对心智的控制远不如对身体的控制。 苏非教派的人明显比瑜伽师和佛教徒们更欢快，也更友善。但苏非教派的人似乎是这三种人中最不安宁的，而且和佛教徒一样，他们的健康状况都不理想。有些人甚至无法坐在地板上而需要椅子。 在我看来，显然这三个灵性流派的人都有很多彼此学习的地方。然而同样显而易见的是瑜伽有着特殊的重要性，因为我们从瑜伽中能学到更多：呼吸法、冥想、仪式以及该如何安排每天的日常生活。 练习 反省自己，看你是属于哪种类型。如果不确定的话，可以去问真正了解你，并且你也信赖的人。然后想一想你应该如何强化被你忽视的生活方式和思考方法。 例1： 可能你智商很高，但讨厌锻炼。因此，你所要做的就是锻炼。在这种情况下，自我对锻炼的恐惧会让你感觉很虚弱、很糟糕，但用不了多久你就会发现其实情况恰恰相反，锻炼会让你更强壮、更健康。强壮与健康会让你更快乐，延年益寿又能改进你生活的质量，甚至让你头脑更灵活。如果没有健康，我们只能一直被病痛煎熬。 既然健康完全取决于你自己，那么你就应该全力以赴。如果你的思维是一架喷气机的引擎，但你的身体是一部1969年产的破破烂烂的公交车，那么空有引擎也无法让你起飞。 例2： 也许你认为自己属于一个灵性或宗教团体，但实际上，你从未认真研究过自己宗教的典籍。你把这些典籍“略过去了”。尽管如此，你仍然坚信典籍里写的每一个字都是真的，而且在和别人阐述自己观点的时候总是咄咄逼人。你可能在开始探究自己接受的教义，或用一种逻辑的眼光来审视这些教义时会感觉恐惧和失落。但很快你就会发现转机：这教义赐予你力量，知识让你更有安全感，从而不再那么有攻击性，让你更淡定。 例3： 也许你每周6次练习瑜伽，每天都要在瑜伽毯上练习2个小时，但你却对呼吸法和冥想敬而远之。呼吸法让你觉得自己很脆弱，而冥想更让你感到烦躁。你察觉到，你已经惯于用运动来表达自己的感受和想法，但是也许你也在用运动来逃避一些感受。尝试着去练习一项有效的呼吸法，也许这正是最适合你的，呼吸练习让你能够对那些深藏在心底的情感有更多了解，将隐藏的情感表达出来，这样你的内心才能更平静，才能将那些剪不断理还乱的烦躁化解掉。最终，这种平静让能够你安安心心地冥想。 ● 哈他瑜伽是一道灵性法门，也是瑜伽的一个分支，其修习的重点是控制身体、情感和心智。哈他瑜伽的教导主要来自密教哲学（Tantra），其宗旨是帮助人们摆脱生老病死的轮回，获得解脱（Moksha）—从一切物质存在中解脱出来，并彻底地觉悟神的旨意。通常哈他瑜伽的练习包括体位法、呼吸法、冥想、遵守道德戒律和学习经典。 ● 佛教也是一道灵性法门，由乔达摩•悉达多，也就是我们通常所说的佛陀或“觉者”所创立。信徒们将他视为一位开悟的导师，他将自己的觉悟传给众生，帮助人们逃离生老病死的轮回，达到涅槃的境界。涅槃即成佛，无论世事如何都心如止水，不再有任何渴求，也不再愤怒，更没有其他负面的情感，从而跳出生死轮回。有些学者认为佛教也是瑜伽的一支。通常佛教信徒的修习包括遵守道德戒律、冥想、内省和学习经典。 ● 苏非教通常被视作伊斯兰教中的玄密支派，但许多学者认为苏非派的出现早于伊斯兰教，甚至早于基督教，是早期教会的沙漠教父1们创建的。经典苏非派学者将苏非派定义为“修复心灵并将它完全转向真主的科学”。在苏非派的诗歌中，真主经常被称做“朋友”或“真爱”。鲁米，13世纪的音乐家和诗人，是苏非派最有名的圣人。通常苏非派的修习包括遵守道德戒律、冥想、呼吸法、祈祷和忆念。 ● 道教源自中国，其宗旨是修炼自我与大自然和宇宙和谐同处。道教最重要的典籍是老子所著的《道德经》。道教认为：人可以通过对自身的认识而获得对宇宙的认识。道教在针灸疗法、中医疗法和内功等领域对北美文化有着重要影响。通常道教的修习包括气功、冥想、返璞归真、遵守道德戒律以及哲学研究。