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农历六月五日。 芒种。 大风。 钱乙起程了。 风吹动钱乙的衣摆,呼呼作响。 风从海上来,带着海草的味道。 钱乙昂起头,逆风而行。 钱乙的父亲钱颢到底去了哪里呢? 这简直就是一个谜,我们只看到文献里记载的“东游海上”,这范围可大了去了,我觉得只能靠想象来写了。 估计钱乙当时所知道的情况也比我们好不到哪儿去,反正是向东,大方向是没有错误的,然后一定要去海上,估计要从山东半岛乘船出发。 这是个艰苦的旅程,如同大海捞针,估计和寻找一个真正的神仙所费力气相仿。钱乙一边沿途给人家治病,一边打听自己父亲的下落,这个工程耗费了钱乙好几年的时间。 大家不要小瞧了这出海,那可不是个简单的事情,在古代,那绝对是要看老天爷的脸色行事的(现在好像也差不多)。出发前还要点炷香好好拜拜龙王,稍微一个不留神,那就会葬身海底喂了乌龟了。所以,钱乙就在海边建立了一个大本营,然后等着老天爷给个笑脸,伺机出海。 这样的远洋业务钱乙同志一共进行了五六次,估计此时的他已经是个航海老手了,比现在的驴友们要专业得多。 苍天真是照顾有孝心的人啊。就是这么一个近乎无法完成的寻人计划,却真的让钱乙给完成了。几年后,他终于打听到了父亲的所在地(凡五六返,乃得所在)。 敢情这位钱颢同志还没有成仙啊! 那么他在干什么呢?让我来放胆猜想一下吧。 首先是他已经老了——显然没有找到长生不老药。 其次是他并没有再娶妻生子,因为后来他跟着钱乙回来养老了。 按照我的想象,他此刻正在日本的某个小岛上卖烤鱿鱼给旅游者呢。 他已经白发苍苍了,蹲在地摊上一边用扇子扇火,一边不停地嘟囔:“啊!喷香的鱿鱼串啊,大大地好吃,各位快来咪西咪西吧!” 这时周围的一个人跑来告诉他:“钱桑,听说,你地儿子,来找你地干活,你地,快快地去见见。” 钱颢呆住了,衰老昏花的眼睛半天没有眨,片刻,又开始摇扇子:“不会,我地,没有儿子地干活。” 这么说话太别扭了,我们还是让他说正常的中国话吧:“不会吧,我的儿子,应该不在了啊。” 来人说:“听说,他的名字叫钱乙啊。” 钱颢终于停住了手里的扇子,张着嘴,说不出一句话来,半晌,才说:“千万不要带他来见我!千万不要!” 可是,钱乙已经来到他的面前了,他从众多的地摊小贩中,一眼就认出了这个熟悉的面容,这个在他的梦境里出现过无数次的模糊面容,现在已经苍老了。 就是这个人,当年把几文钱放在自己的身边,然后背着行囊远去的人,就是自己的父亲! 钱乙张开嘴,涩涩地喊了声:“爹。” 钱颢如雷击般怔在那里,慢慢地抬起头,看到了这个年轻人的面容。 这就是自己的儿子吗?那个好多年前坐在小板凳上,睁大眼睛望着自己离去的孩子,这就是自己的儿子吗? 钱乙轻声地说:“爹,跟我回家去养老吧。” 眼泪从钱颢昏花的眼睛里流了出来,他蹲在地上说:“你为什么要来找我呢?你为什么要来找我啊?” 然后,他放声大哭:“我心里有愧啊,我亏欠你太多了,你为什么要来找我啊!” “因为,你是我爹啊。” 大海波涛澎湃。 岸边的岩石被拍打得水花飞溅。 回家的路漫长而艰辛,父子俩一共用了几年的时间才回到家。(又积数岁,乃迎以归。) 没人知道钱乙和他父亲去的地方到底是哪里,日本是我猜的,没有文献支持,各位千万别拿这个说事儿——说钱乙到过日本成就了中日友谊的佳话等。但从种种迹象来看,他们去的地方看来确实很远。 回到家时,钱乙已经三十几岁了。 当钱乙带着老父亲出现在乡里的时候,大家都惊呆了。 这是不可能的事情啊!别不是父子俩都成仙了吧?上来一问,敢情还是凡夫俗子,只是受尽了千辛万苦。好多人都感动得哭了(乡人惊叹,感慨为泣下),大家齐声赞叹,这可是真正的孝行啊。 邻村的张孝廉和陈孝廉还特意挥动了笔杆,写了几首得意的诗歌来赞颂这件事情(多赋诗咏其事)。 从此,钱乙有了父亲了。他精心地照顾父亲,同时开始了有规律的行医生涯,白天行医,晚上陪着父亲喝上几杯(钱乙后来的酒量也不错,估计就是这个时候练的)。 七年以后,钱颢去世了。钱乙用隆重的葬礼安葬了自己的父亲。 钱颢东游,是想寻找天上的幸福,却没有想到,真正的幸福就在他的家里,在他儿子的孝心里。 通过这些资料,我们可以基本分析出钱乙同志的一些性格特征。首先,他儿童时代的心理是有创伤的,这对他个人来说是不幸,但却恰恰使得他对儿童抱有极大的同情心,这种同情心最终上升成为了一种博爱精神,成为了他为儿科奋斗的动力;另外,从他处理姑父和亲生父亲的事情上,我们可以看出该同志极其质朴、孝顺,其道德水平是很高的,这使得他能够在日后不断进取,最终成为一代大医。 以上是对钱乙同志前一时期的工作和生活的总结,供同志们参考。