《极简生活》这本书看完了。内容一般，书名很好。看完这本书，我的最重要的一个行动是，把头发剪了，留了一个平头。而在这之前，我一直计划着要怎么烫个头，整个发型。
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重读《水知道答案》有感
2008-03-08
再次重读了《水知道答案》之一与之二，收获良多。我想，这是我将终生收藏的书，已经读过多遍，并且以后还会再读。
读到下面这段，我陷入了沉思。“对着音叉敲出440赫兹‘la’音，然后让另外一种发声器同样发出440赫兹的‘la’音时，音叉就会产生‘嗡嗡’的声音，这就是共鸣。具有同样波动频率的东西，只要一方发出声音，另一方就能产生共鸣。我们通常所说的物以类聚，指的就是这种具有相同波动频率的东西之间相互吸引、相互作用的‘共鸣’”。
我在思索一个问题：如果说是这样的话，那么，就性格来说，具有相似性格的人最容易产生共鸣，那也就是说，具有相似性格的一对夫妻在一起可能更幸福一些，而不是传统所说具有互补性格的夫妻更合谐。但是继续往后面看，我又找到了答案。答案就是“完全相反的两种情感，具有波形相同但方向相反的特性。”也就是说，事物发出的波的方向不只朝一个方向，它有两个方向。当两个相反方向并且其波动频律相对应的话，则两种波的力量同时减弱，并达到合谐。也就是说，性格相似的夫妻在一起容易产生共鸣，彼此都会时常有“红颜知己”的感觉，而性格互补的夫妻在一起则容易达成合谐。
实际上，夫妻两个在一起没有说哪种性格和哪种性格相配，哪种性格的人和哪种性格的人不能在一起，没有绝对。性格也没有好坏之分。只能说，不同性格的人具有不同的特点。但是，每一种性格却有着向好性和向坏性，都有正负两个方面。就像力量型性格的人向好性的性格特点是有主见，重行动，对事不对人，而向坏性的性格可能就是专横，固执，忽视别人的感受。所以，说到最后，还是一个自我的修炼，只要是向好性比较足的任意性格的人在一起，都很容易产生共鸣和和谐的。
书中还写到：“即使波动频率不同，但只要呈倍数，一样可以产生共鸣。从另一个角度理解的话，不管两者在什么层次上，它们都存在着共鸣的可能。”这样说的话，具有层级比较多的波动与其它事物产生共鸣的机率就会多些。这也就可以理解，释迦施牟尼之所以得到那么多人敬仰，是因为他发出的波动的层级比较多，因而容易与更多的人产生共鸣。
下面一段话也给我较多感触。“我总在想，在这种情况下坠入爱河的话，人所拥有的能力就可能发挥到一种极限。如果一个人拥有10级的才能，却常常只能施展出5级来，这时他若和拥有10级能力的人恋爱，他的能力必定能淋漓尽致地发挥到10级。若恰好对方拥有的波动能力达到了12级，那么相信他的能力肯定将随之提高。”
这使我想到了文化属性。文化属性一词是电视剧《天道》里提到的。文化属性一词对我来讲不难理解，之前我就悟到了，万事万物之间是存在有“圈子”现象的，实际上也就是古语说的“物以类聚，人以群分”。不同的事物之间就形成不同的圈子，不同群体的人之间也会形成不同的圈子，同一个人，思想的不同阶段也就是处在不同的圈子。这里的圈子，其实就是划分的界限。属性一词，字面上理解就是归属和性质，也具有划分的意思，与圈子含义相似。前面加个文化，那就专指人类的范畴了。所谓的文化，是指因长期时间积累而沉淀下来的特定的观念意识以及由观念意识所决定的行为特点。所以，文化属性用一句话来概括那就是：在特定的条件下产生或生活的人将具有特定的观念及行为，这种特定的观念及行为会产生相对一定的结果。之所以《天道》主人公丁元英说东是东，说西是西，对什么事都了若指掌，原因就在于他把握住了人性，深刻地理解文化属性，他知道什么样的人会做什么样的事，并会有什么样的结果。文化属性只不过是世间万象的一个点，万事万物都有其独有的特征，了解这些特征为智，按事物即定规律行事为慧，此即为遵循自然，即为道。
事物皆有高低层级之分，就一般规律而言，高级统领低级，大包容小。文化属性也不例外，还用圈子来讲可能比较形象，不同的文化属性就像是不同的圈子，或者说是大大小小的圈子，大圈子包含着小圈子。所以，具更高文化属性的人看较低文化属性的人看得很清楚，而较低文化属性的人看较高文化属性的人却难以看得明白。所以尼采才说：“更高级的哲人独处着，因为在他的周围找不到同类。”
我又想到了频率。所有的事物都具有波动，而波动具有一定的频率，频率一致时就会产生共鸣。就像是行走，两个人步伐一致时，就会并肩而行，不一致时，只能分道扬镳。正像书中说的，一个稍快和一个稍慢的人一起行走，稍慢的那个人为了追上稍快的那个人必然会发挥他最大的能力，但是如果稍慢的那个人不想加快脚步，那稍快的那个人只能放慢脚步，如果稍快的那个人不想放慢脚步，那两个人只能分手了。一个非常慢和一个非常快的人是很难走到一起的，这就是两个人的关系。
好像之前就有是物质决定意识还是意识决定物质的讨论，实际上，关于这点，水也告诉了我们答案。万物都如水一样，是有生命的，都能感知人的意识，并反馈人的意识。从这点来说，是意识决定的物质。更准确地说是意识决定物质，物质反作用于人。
重复即是力量。不断重复的意念形成气，气造成场，场形成势，势产生力，力促使动，动产生结果。由此，我好像一下子明白了很多东西，以往很多的知识在此得以联接，许多的疑问也得以解决。水是有波动的，并且水具有信息复制的能力，这种信息复制的能力是跨越时间和空间的。正如书中所说：“水可以复制信息，并加以记忆。海水可能记住了以海为生的许多生命的故事；冰川可能记录下了地球数百万年的历史，并在心中封存起来。”“他认为，只要同样的事情发生过几次之后，就会形成事件的‘形象之场’，而只要和这个‘形象之场’产生共鸣，同样的事情就能再度发生。”而这刚好和海灵格的家庭序列排列不谋而合。书中讲到“逆势疗法”，谈到水可以治病，而这刚好和《水是最好的药》一书所讲吻和；人的疾病来自于情绪，情绪也有波动，只要发出和产生疾病的波相同的波动，就能治好病，这还只是作者的一种假想，而《生命的重建》一书所讲恰恰是对这种假设的一种实践。KC老师送我一盘光盘，《妙手情真》，这是来自于一个真实的故事，一个人用“快乐疗法”治好了很多人的病。
水的确是为我打开了了解这世界的一扇窗户，让我看到了这个世界外的另一个世界。
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超强推荐塔罗牌进阶书《78张牌的智慧》
2011-10-17
我认为这是一本塔罗牌进阶书。
之前已经对塔罗牌有所了解，市面上常见的几本有关塔罗的书都看了，但感觉有点浅显。我觉得，塔罗牌最重要的就是牌面的象征意义，但是，在之前看的几本书中，都没有对牌中所有的形象进行完全的解释。我一直想找一本全面解析牌面含意的书。
一次塔罗聚会上，就此问题请教一位塔罗老师，请她推荐一本这样的书，她就推了这本《78张牌的智慧》。
这本书个人感觉非常不错。这正是我想要的。这本书的两大特点是，此书内容具有较强延展性，涉及到了非常宽泛的内容，为塔罗的内涵提供了丰富的背景内容。另一个是，此书对牌面象征含意解析全面到位。
需要说明的是，此书由于涉及到较宽泛的内容，同时，讲解牌时常与其他牌作比较，所以，对于初入门者我猜测也许会有些许难度，而对想在塔罗方面有更进一步提升的话，此书不可不读。
还有一点，此书为全英原版，搜遍了网络也没找到中文版。所以，有个想法，一边看此书，一边翻译。呵呵，400多页，够啃的！
到现在译了一部分，在不断地进行中。翻译的内容部分：
http://1160404007.blog.163.com/blog/static/117749583201031133530414/
在翻译中，对部分牌面加上了英豪自己的理解，希望对塔罗感兴趣的朋友一起探讨。
再：如果有朋友知道其他地方有中文版的，不妨留言，共享一下，（呵呵，我就不用再译了）。有的话，一定这里留言或豆邮给我，不胜感激。分享快乐！ （突然发现，台湾出了译本了，在考虑要不要继续翻译下去了。http://book.douban.com/subject/5905901/）
（日记里提到的图书：Seventy-Eight Degrees of Wisdom）
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在灵感中闪现的小故事
2012-09-17
我在准备写与灵感有关的论文，这也是为什么会找到这本标题为“灵感”的书。在简单地看了书的介绍后，我就很惊喜，因为这正是我要找的。我的工作是设计，但我的兴趣却在宗教与哲学上，现实需要我去写论文，但又如何兼顾到自己的兴趣呢？于是想到了灵感这个题目，设计中需要创意灵感，而其实我已经知道，灵感的获得的另一个途径就是佛教里所说的禅坐，其实，说白了，佛教的教义“戒、定、慧”，佛教的修行就是寻找灵感的过程。那个慧不就是灵感吗？只是说，这里的灵感的概念已经超出了一般意义上的灵感的概念，一般意义上的灵感的概念是“出人意料地获得一个新的想法”，但是，佛教的修行而得的慧，却是一劳永逸的方式——在任何想要灵感的时候，灵感就会到来。
那么，有没有相关的书来介绍我这个想法呢？以便作为我论文的论据？看到这本书时，我就知道，这就是我要找的可以作论据的书。事实上的确是这样。
在一本道教的书《大道行》中，有一句话，“灵感来自于和元神打通”，这与本书及佛家的观点是基本一致的。
这本书对我帮助挺大，除此之外，还有另一个收获，那就是，整个书中传达的都是积极、正面的能量，虽然是在匆匆地翻阅中，也让心灵有了一次洗涤。因为这两个原因，给这本书五星的评价。
书快要看完时，我还在想，书评该怎样写呢？因为，我有写书评的习惯，并有，我希望我写的书评不仅仅是散记，而是能成为独立的文章。虽然这本书给了我很多启发，但这些启发却不能促使我完成一篇象样的文字。就在看到倒数第三页的时候，我看到一段话：
“我深深地懂得：打着解决暴力、贫困、癌症、艾滋病和毒瘾问题的旗号宣布战争，那不是解决问题之道。用含有暴力、怒火或憎恨的想法和行为解决问题，只能使这些问题进一步加剧。我对此不感兴趣。”P217
看到这段话时，头脑里突然闪现一个故事，于是把它写了下来，就以这个故事作为此书的书评吧，必竟，这本书是讲灵感的，而这个故事恰恰是在灵感的闪现中出现的：
较量
一个大男孩揍了小男孩一顿，佛与魔都在一旁看着。
魔说：“人们一直都在讲我的坏话，说我不干好事，这次，我要改变人们的看法。”
“怎么改变？”佛问。
魔说：“我会给那小男孩以勇气和力量，让他报复那个大男孩。”
魔这样说，也这样做了。
小男孩变得愤怒起来，愤怒最终变成冲动、无畏，内心熊熊燃烧的烈火带给他无穷的力量，他捡起一块石头，追上去，砸向大男孩，大男孩的头上立时鲜血直流，他捂着头转身看着小男孩，眼里充满了恐惧。
魔说：“看，这样就公平了。”
佛说：“这样就又多了场战争。”
魔很不屑地说：“但对这件事，你什么都没做！”
佛笑笑：“你看，”他指着那两个平静下来的孩子，“我带给他们的是省思。”
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自己就是最好的医生
2010-06-13
(06年底看完<水是最好的药>后写的一点心得)
赵姐说有个会，约我去听一听，她做的是长城保险。
我到总部，见大楼一旁有摆地摊卖书的，距约定还有些时间，我就走去看了。都是些直销保险类的书。也不太奇怪，周围全是各大保险公司——我想也一定会有部分直销公司在这里。
随便浏览了下，就看到了这本书《水是最好的药》。薄薄一本，看定价28元，打开来看，纸质很粗糙，就断定这是盗版的无疑。问卖多少钱，回说5元，多少迟疑了下，还是买了。
我对水有种特别的感情，书也薄，迫不及待地一口气读完了。
我想，我还是得感谢周弘老师，感谢他在赏识教育研计讨会上推荐《水知道答案》这本书，正是他的推荐，后来和王姐聊天时，王姐竟也看过，并把书拿来给我看。所以也是一定要感谢王姐的。也是缘份，如今王姐和我如亲姐弟一般。《水知道答案》刚刚看过，所以看到这样一本关于水的书时就特别关注，特别是这样一个吸引人的书名《水是最好的药》。
还要感谢一个人，那就是吴智敏。也是在赏识教育高研班上认识的。她来自澳门，四个孩子的妈妈，然而，她的青春，她的娇好的身材，平滑的皮肤，渊博的知识，都给我留下了极深的印象。很感谢她，虽然那几天的课程很紧，已经比较累了，但在她的房间里，我们却谈至深夜，从她哪里学了很多东西，我像个孩子一样用心地聆听。
也正是从吴智敏那里，我真正地算是走近了水。她告诉我说，早上在刷牙前要喝两杯水的。如今，这已经成了我的习惯。
吴智敏在西安开的有一家公司，卖六角水的。分别之时，她拷给了我一些资料，一直没看，在写这些文字之前，终于看了下，也就明白为什么叫六角水了。在她给我的资料里面，提到了水结晶，也就是《谁知道答案》里面的水的六角结晶图片。也提到了《水是最好的药》的作者及作者的基本观点。吴智敏卖的水是能形成六角形的，也就是说是健康的水。真棒，这以后将会是很好的生意。
再来谈谈《水是最好的药》这本书。这本书只能叫作浏览，没有细看，因为，书中用了较多的术语，看着比较吃力，另一方面，对于他要讲的，我是相信的，所以，我只想知道结果。其实，结果也比较简单，那就是：多喝水。
书中主要是说明了常见病的形成及水能治疗这些常见病的原理。作者是想用科学分析的方法在向人们证明水的治疗作用。实际上，在看过几页之后，我不用再看水的治疗原理，我已经相信水的治疗功效了。
在《水知道答案2》一书中，作者江本胜已经用了很多的文字来阐述水的治疗功效，作者把这种治疗方式叫作“波动医学”，他是从水的波动特性来阐释水的治疗功效的。这与《水是最好的药》的作者F•巴特曼博士所提出的“补水疗法”有异曲同工之妙。在《水知道答案2》中，作者还介绍了另一种医疗方式——“顺势疗法”，简单地说，如果身体里面某种元素超标，就按一定的比例把这种元素稀释到水中，然后喝下水，会达到意想不到的效果。
之所以我对这些新的概念能快速地接受，在于，在最近一段时期，我连续地接触到了许多的新的类似的概念。比如何斌辉的“念力医学”，我是在报纸上看到的，之后我通过网络对“念力医学”有了较多的了解，不过，媒体对“念力医学”是持很大的怀疑态度的。但我在看到“念力医学”这几个字的时候就已经相信并接受了这一提法。讲到这里，我要感谢新加坡的魔术励志大师KC老师，感谢他送了一张电影光盘给我，是根据真人真事改编的(《妙手情真》）。讲的是一个医生通过给病人快乐最终达到了很好的治疗效果。我把这部电影中所使用的方法叫作“快乐疗法”。正是这部电影给了我一个观念：有很多的病未必是真正的病，很多的病可以不通过吃药来治疗。这之后又读了一本书，《生命的重建》，非常棒的一本书，这本书想要告诉大家，许多疾病都是由心情引起的，同时，可以通过调整心理状态来治疗疾病。这本书的作者用自己的实例证明了她的观点：她用6个月的时间治愈了自己的癌症。我也给这种治疗方式取了个名称，叫“心志疗法”。
还有一本书，林光常的《无毒一身轻》，非常棒的一本书。作者告诉我们，通过健康饮食，就可以治疗许多常见病甚至是“不治之症”。在书中他也提到了要多喝水，每天要喝3000毫升水。感谢他，我照他说的去做了，我现在身体越来越棒。
我想，这些医疗方法都可以叫作“非传统医疗”。这些“非传统医疗”方式对传统医学都是个挑战。我相信，这些非传统医疗方式远不止这些，还有更多。比如，我看过的一张光盘，是讲一个经常吃蛇肉的人浑身长满了蛇鳞样的皮，一些居士在他身边通过诵经就治好了他的病。世界是博大的，人类的认识是有限的。对于流传了几千年的一些东西人们却在无知地进行排斥，却以科学的名义进行一些无知地行为，比如传统医学。已经有越来越多的事实证明，传统医学的出发点是错误的，传统医学不是在医治人们的疾病，而简直是在谋杀患者。
肯定会有朋友笑我偏激了。但大家不要忘了，当哥白尼提出地球是圆的时，有多少人在笑他是疯子。很多的事情，时间会给出最好的答案。
在《水知道答案》一书中，作者提出的两个概念很好，一个是系统，一个是流动。人体是一个系统，大自然是一个系统，宇宙也是个系统。系统有个特性，那就是“自我调整机制”。不管是人也好，大自然也好，宇宙也好，他们本身都有个“自我调整机制”，在这个系统中，某一处出现了问题，整个系统就开始了调整机制，直到这一处被修复。但事实是，随着人类的发展，各种“文明病”却不断涌出，地球状况在不断恶化。是人们的无知与自大在破坏着自然的运行机制，也破坏着人自身的调整机制。
另一个是流动，因为流动，才会有生命。大自然出现问题，肯定是某处的流动出现了问题。人体某一处的病变也源自于流动的阻塞。占人体体重的75%都是水，人体自身的流动所依赖的也是水，所以，一旦人体内的水出现了问题，表现出来的就是各种疾病了。
但是，在饮用水上，人们却有太多的谬识。
1. 不感觉渴，所以就不喝水，但事实是，在你不感觉渴时你就已经需要喝水了，你感觉到渴，那是身体严重缺水，向你发出的警告；
2. 一天到晚都在喝可乐、啤酒、酸奶、果汁，所以体内水份足够了，事实上，这些饮料只能让你更缺水；
3. 一有病就去找医生，就吃药，事实上，你需要的只是补充足够的水。
我把疾病的来源归为三类：一是创伤。比如身体受到外界攻击所受到的伤害，如手指断了，传统医学无疑是医治此类问题的最有效的途径；二是心理，心理有问题，不仅引起心理的疾病，更能造成身体的疾病，俗话说，“心病还需心药治”，心理方面的疾病还要通过心理的调节来治疗；三是缺失，比如身体必需的某种元素的缺失，比如水的缺失，因为身体缺失所引起的疾病只能靠补充来治疗。“药疗不如食疗”也就是这个道理。传统医学“头痛医头脚痛医脚”的方式显然是不恰当的。
创伤比较容易识别，而因心理与缺失问题引起的疾病常常是相互作用的，身体某种元素的缺失常常能引起情绪上的不稳定，情绪上的不稳定也会打乱身体正常的运作系统，从而造成某种元素的缺乏。
我想，我已经触摸到了生命的秘密，我也相信，每个人都可以，只要人们愿意，自己就是自己最好的医生。
（英豪：时间过得真快，转眼5年过去了，现在喝水已经成了非常自然的习惯，我无法描述喝水所带给我的好处，这5年来，我没吃过一次药，更别说进医院了，我断掉了持续用了十来年的眼药水。推荐。）
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中医解梦与弗洛伊德解梦之比较
2011-02-23
一提到解梦，中国普遍老百姓所熟悉的就是《周公解梦》，而稍有些时代感的，就会知道，西方的弗洛伊德发现了梦的真正的含义，揭开了近代科学认识梦的划时代的一页。实际上，一谈到这里，心情就很复杂，要知道，中国老祖宗早在春秋战国时的《黄帝内经》中就已经非常详细地谈论了梦的问题，这要比弗洛伊德早2500多年。中国身心医学专家徐文兵先生所著《透过梦境看健康》就是建立在《皇帝内经》的基础上，从中医的角度，以现代的语言来解释梦，这无疑是对弗洛伊德梦的解析的重要的补充。
先提一下《周公解梦》。此书于史学上并没有确切的记载，疑为后人借周公姬旦之名而著，在民间流传较广。有许多朋友做梦之后，也会去查《周公解梦》，至于其准确性有说很准，有说不准的。那么，《周公解梦》到底可靠不可靠呢？需要说明一点的是，至今我都未仔细地看过《周公解梦》这本书，所以，以下有所讨论也只是一种印象。
《周公解梦》是准的，只是，可能不太适宜于当代。原因有两点，一是，时过境迁，人是物非，时代变了，很多的东西都变了，一方面有新的与古时不一样的东西，一方面同样的东西有了不同的含义。最简单的例子是，古人梦到大便主吉利，而现在梦到大便主处于一种糟羔的情感关系中。古人之所以梦到大便吉利，是因为古时以农业为主，大便是重要的肥料，肥料足，就大丰收，当然是吉利。现代社会以工业为主，既便是农业也是以人工肥为主了，大便是污秽的，令人厌的，是体内排出来的，象征人体内的不良的情绪，有大便的环境（洗手间）是要脱衣服的，而脱衣服与性有关，引申开去，可以指两性关系，也即情感问题。不过，我解一个网友的梦，她因与爸爸闹别扭，也做了在很脏的厕所的梦。这是《周公解梦》不太适合现代的原因之一。另一个，古代人内心很清净，所以，他们经常会做心灵感应或有预示意义的梦，而现代人生活在一个噪杂的环境当中，内以不宁，很难做这样的梦。在我到目前为止所解的所有梦中，只有两三个人的梦属于那种美梦型，有一个还有预示的味道，而其余的梦就都是不太好的梦，都反映了梦者不是曾有令人难过的往事，就是处在很差的情感问题中，或者就是有身体方面的疾病。所以，现代人看《周公解梦》会觉得有些有迷信的成份，而实际上只是现代人的生活状况与古人有较大差别的缘故。所以说，《周公解梦》对古人来说是准的，但对于现代人来说是不准的，《周公解梦》的解梦方法与弗洛伊德并没有太大的差别，原理都是一样的，不同之处就在于，《周公解梦》只是讲了梦的象征意义，却未讲为什么会有这样的象征意义，而弗洛伊德则对此做了精神分析方面的解释。
再来谈一下中医方面的解梦理论。中医的解梦，主要是从身体疾病的角度来讲的，也就是说，从生理的角度来解释引发梦的原因。不过，这样说也是不对的，这也只是现代人对中医解梦的理解。实际上，中医看疾病，并不仅仅看生理层面，还看精神层面，弗洛伊德所关注的由情感所引发的梦，在中医里面就是指“情志”。要知道，中医是建立中五行文化中的，五行（金、木、水、火、土）相对应的五脏是心、肝、脾、肺、肾，而五脏所对应的情绪是喜、怒、思、悲、恐。所以，中医中的情志与弗洛伊德所说的情感是非常相近的。就如《透过梦境看健康》一书中所说的“精神、情志、的异常变化可以引发病梦，中医学称之为七情致梦。”在《透过梦境看健康》一书的序中还谈到：“在中国医学界非常流行西方的弗洛伊德的《梦的解析》。其实，由于种族的不同，认识问题的角度不同，所以采取的方法不同，西方的那套哲学和理论并不适合我们。”对于这一点我不赞同。我用弗洛伊德的方法解了不少的梦，我并没有发现有不适合的地方，特别是对于当今病态社会下的病状的人们，似乎尤为适合。
谈到弗洛伊德的梦的解析的方法，前面也提到，有一部分与中医的解梦方式是相似的，不过，客观地说，弗洛伊德仍有他独到的发现，那就是弗洛伊德的潜意识理论及童年经历对梦的影响，这在中医解梦当中我还没有发现有类似的观点。弗洛伊德的另一个重要贡献是，他用精神分析的方法可以通过梦境找出梦者致梦的现实原因，其意义就在于，一旦找出梦者致梦的原因，就可以帮助梦者解决相关的心理问题。
就中医的解梦与弗洛伊德的解梦比较来看，中医的解梦更偏重于生理层面，而弗洛伊德的解梦更偏重于精神层面；中医解梦更偏重于梦者此时的状况，弗洛伊德更关注的是之前甚至童年时期的状况；弗洛伊德通过精神分析，找出致病的根本原因，从而从根本上解决梦者问题，而中医是从身体状况上找出致病的原因，通过治疗梦者的身体而治病。从最后这一点上来讲，弗洛伊德的方法对于解决梦者的问题方面更为彻底。试想，如果一个人因为对父母怀有怒气而致梦，中医发现其肝有问题，为其治疗，结果肝是好了，相应的梦也没了，然而，这个人与父母的关系却并未改变，这种关系会使他重新致病或干脆就阻挠梦者的康复。而弗洛伊德的方法则可以通过梦境直接地看到梦者与父母的关系问题，并从此处着和改善这种关系，梦者与父母的关系问题解决了，自然也就不会再做梦，既便身体有病，也会慢慢好的。当然，我这里谈的中医的解梦都是泛泛而谈，或许中医之中也有这方面的论述而我还未看到。
总之，弗洛伊德的解梦与中医解梦各有所长。不能厚此而薄彼，在实际情况下，应该是根据梦的不同而选择不同的解梦方法及解决的办法。在之前的解梦经验中，有一些梦用弗洛伊德的方法很难解，然而，以中医的角度来看，就很容易地知道，那只是因为梦者的身体出现病兆的原因所致。要知道，虽然说大部分疾病都是由心理造成的，但仍还有一部分不是。情志有问题，时间长了，就会造成身体的疾病，虽然通过精神分析找到根源并化解了根源问题，但梦者如果身体已经出现病状，那还是要进行治疗才好。一句话，二种方法同时使用，互为补充，既可以很好地解梦，亦可以很好地解决梦者的问题。
最后，多少提一点，既便是弗洛伊德的解梦方法与中医的解梦方法加起来，也仍是有一些梦无法解的。这主要包括两种情况，一种是与鬼魂有关的，一种是宗教当中的一些信徒的梦。这两种梦似乎都与宗教有关，已经超出了一般的解梦的范畴。宗教里面对于这样的梦有自己的解释，所以，真要完善解梦方法，可能还要对宗教多一些了解才好。
简单地说下这本书：非常不错，值得推荐，一个原因是，中医的解梦方法是弗洛伊德解梦方法的很好的补充，一个是，这本书浅显易懂，再一个是，此书讲了很多中医的基本理论，可以作为了解中医的入门书，同时，此书又很实用，里面提到的一些养生的方法都具有很强的操作性。
对梦感兴趣可加我的小组一起讨论：http://www.douban.com/group/89937/
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健康从改变观念开始（强烈推荐此书）
2010-12-16
原以为豆瓣上对这本书会好评如潮，没想到看到的却是谩骂。
我是2006年看的《无毒一身轻1》。我记得很清楚，买到那本书非常有意思，我在书店里逛了一圈，转身要走的时候，在楼梯口的书籍展览处，瞄到了这本书，被吸引了，走过去，随便翻了一下，就买了下来。回到住处，先看那本书的光盘，看到里面讲到不能喝牛奶，而那会儿我刚打开一包新买的牛奶，刚冲好一杯正在喝，一看到，我马上就把剩下的牛奶倒了，从那以后至今就再不喝牛奶。女友笑我太偏激了，不过，两年后，全国就发生了牛奶中毒事件。当时对女友开玩笑说，看来我还是有先见之明的。
我必须要说的是，在06年的时候，在我28岁的时候，在我身体应该是最健壮的时候，而那时我的身体却差到了极点。当时和女友逛街，没走一会儿，我就要坐下来休息。我记得有一天，当我从办公室沙发站起来，走到走廊时，我的眼前却是一片黑，足足有一分钟的时间，我才缓过神，明白是怎么回事。我身体不好，因些，就极力地想补，吃的方面，都是吃好的，毫无疑问都是用肉蛋来补，至于喝的，外出时都是可乐，雪碧，牛奶，果汁，但身体却是越来越糟。我看林光常的《无毒一身轻1》就是在这个时候。我看后做的第一件事就是停止喝牛奶，之后，我就再不喝可乐，雪碧之类，一直到现在也是如此，平时常带水杯，外出不方便，就只喝矿泉水。另一个改变的是，从此再不吃肉与蛋，这样坚持了两年，是一点都不沾，之后觉得，随缘方便，做人也不能太古怪了，还是要融入到人群当中的，所以，现在是我自己做饭吃，我从不买肉，更不吃活物，我没有信教，但我坚持不杀生的原则。只是与朋友们在一起时，也不忌口。另一个改变是，光脚走路。那时在深圳莲花山下住，经常光脚在莲花山上走一走。
我想说的是，我的身体状况好多了，这我明显感觉得到。第一个明显的改变是，两年后我停止了使用了近10年的滴眼液。另一个明显的改变是，2年后，再和女友逛街，这次提出走不动的是她，而我一点都不累。而实际上，因为条件的原因，我并没有按照林光常所说的排毒餐来吃，我只是停止了一些食物而已。从去年至今，工作稳定，我开始自己做饭，开始调整饮食，现在也未完全按林光常的排毒餐来吃，但是是朝着他说的方法来做的。我买了个米糊机，把杂粮米糊当茶喝。今年单位发了一高压锅，于是我开始每天早上煮八宝粥吃。最近一段时间身体的变化非常明显。第一个变化是，从小到大早睡的我（我在大学时，晚上九点左右就睡觉了，实际上，一直以来都是这样），眼下一般都是11点左右睡，二般情况下就到晚12点了。早上是七点钟起床，一天都有精神。再一个大的变化是，10根手根，有八根指甲都长出了月牙。手指肚很饱满。我清楚的记得，几年前，手指肚是陷下去的。当然，现在养生知识多了，就知道，指甲没有月牙是亚健康的表现，手指肚陷下去是气虚的表现。还有一个很明显的变化，今年入冬以来，我还没有用过护肤品。去年的这个时候，皮肤干燥得不行，但今年虽然没用护肤品，皮肤也很润，这是最让我感到高兴的地方。再一个变化是，今年入冬以来，我一直是盖一床被子（我是在昆明），而去年的这个时候，我盖两床被子还总觉得冷。
至于传闻说林光常是不是骗子我不关心，我关心的只是我的健康，他所讲的方法。在我看他的第一本书之后不久，我参加了在北京的安东尼•罗宾的《激发你内在无限的潜能》课程，其中一天的课程是专门讲健康的，讲的与林光常讲的一样。之后上周弘的赏识教育高研班课程，认识一位马来西亚四个孩子的妈妈，看样子就象个小姑娘，皮肤特好，身材特好，与她一起交谈，谈到养生，她讲的与林光常讲的也是一样。从她那里学到一个秘诀：包装起来的东西不要吃，细菌不吃的东西不要吃。所以，从那时起到现在，我再不吃大米（大米是细菌不吃的东西），再也不吃包装起来的食品。再之后，就开始接触医学与养生学，看了《黄氏圈论》，了解了些《黄帝内经》，特别是最近一段时间，看了徐文兵讲养生，还有一些老国医讲养生，他们讲的与林光常讲的也是一样（相关视频请看：http://www.douban.com/group/topic/16164023/）。也就是说，这几年我是做对了。
此时已经过了11点了，按照习惯是要睡觉了（尽管还能熬），文字就敲到这里，以上所言，只是一点感触，是这四年来的心得体会。不是为林光常做广告，但我却不能不感谢他，感谢他的书。再说一句，四年来我从未吃过药，更别说打针了。喜欢养生，对中国文化感兴趣，谈到养生我有很多的话要聊，但不是在这里，有同好的朋友可以加我的小组，这个小组起初是以解梦开设的，现在加入了心理学，易经，风水，未来我想把养生也加进来，并且我知道这是我一定会做的。http://www.douban.com/group/89937/
为了使看到此文的朋友有所得，下面简单介绍一些我最近几年的养生心得供大家参考：
1、禁喝饮料，包括牛奶，可乐，雪碧，果汁，出门只喝矿泉水。
2、禁食肉蛋。四年来我从不买肉，但与朋友们在一起时，也不忌口，吃吃火锅还可以。
3、不食袋装或瓶装的食物。只是偶尔嘴馋也会买点吃。当然，袋装的瓜子类小食品还是吃的。瓶装的酱什么的也会买。方便面是绝对不尝。
4、多吃水果。水果吃当地当季的。
5、多吃粗粮。我现在是不吃大米的，但不代表我不吃米，我吃粗米。我现在厨桌上有糙米，小米，糯米，玉米粒，花生，黄豆，绿豆，荞麦，黑芝麻刚吃完，过两天会再买些。现在每天早上我都做八宝粥吃。
6、吃西瓜连白色的皮一起吃。西瓜的主要营养都在西瓜皮上。这是在周弘的赏识教育高研班上从魏书生老师那里学到的，我非常坚持，每次吃西瓜都几乎啃到快透明。
7、搭配一些中药来吃。现在我经常吃的有：甘草，芡实，地黄，枸杞，桂圆，莲子，红枣，这是每天我都会吃的。关于这一点，恐怕有不少人会较难做到，因为，一方面要对这些（食品）药有一定的了解，同时还要了解自己的身体体质，如果吃不对反而事得其反。
8、早上起来喝两杯凉白开。
9、泡茶叶喝。我另外还配的有柠檬片（最好的美容片，补充每日所必需的维C），菊花，栀子，每天都喝。（当然，这并不适合每个人，要因人而异）
10、早睡早起。我一般是晚11点睡，早七点起床。
11、起床后冲凉水澡。（这也不适合每个人，我命中木火旺，需水以补之，因此，冲凉水澡对我有好处，若是命中水多的人，是万不可以的）。
12、没事多吃零食。多吃坚果（包括瓜子），养肾。
13、千养万养不如养心。我从2006年后开始学习心理学，易经，佛学，儒学等，心境非常不错。我身体的变好与我的心境的变化应该有相当大的关系。
14、吃饭的时候不要做其他事情，如看电视或玩电脑。就在前段时间，要说吃的我是非常注意了，各方面都做到了，但仍然消化不好，大便黑稀。有一天我突然悟到，可能与我吃饭时看电脑有关，所以，现在我吃饭时电脑都是关闭的，我只打开MP4听音乐。我现在基本上只听佛教音乐与轻音乐，告别摇滚很多年了（偶尔也还听唐朝，黑豹，零点，崔健，及国外的一些乐队）。结果，在我停止吃饭看电脑的第三天，大便就正常了。
15、多运动，散步是最好的运动方式。冬天就算了，春夏时是一定会光脚在土地、草地、石头路上走一走的。
好了，就暂这么多吧，继续往下写会写很多。下面再简单地教大家几招自我看健康的方法。
1、看手指甲上有无白色月牙。正常来说，十个手指至少有八根手指指甲上有月牙，最健康的手是十根手指都有。一般来说，小手指上的月牙不常有。不手指主肾，所以养肾是不容易的。养得好，小手指要6个月才见月牙，其他手指三个月就有了。
2、看手背有无青筋。手背有青筋说明体内有毒素，属酸性体质。三年前我手背的青筋非常明显，鼓起很高，而现在已经看不到青筋了。
3、看手掌这一面的指节间有无青筋，有青筋的话说明肠内有积滞。
4、看手指肚是饱满的还是陷下去的，如果陷下去，就说明气虚体弱。
5、看大便，正常大便呈香蕉黄，长条状，如果稀，说明脾胃消化不好，大肠吸收不行，如果带黑，则有胃出血的可能。
行了，就这么多吧，书中自有黄金屋，关注自己的健康，就自己多看书吧。
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非常易懂实用的一本书
2011-07-17
非常推荐这本书。
1、浅显易懂，完全是写给大众看的一本书，非学术；
2、作者曾为FBI特工，书中有不少的实例；
3、书中有大量的图片，非常难得。
逛书店时翻到了这本书，非常不错，值得推荐。
看完此书后写了篇《从坐姿看透一个人的内心》，感兴趣可以一起探讨：
http://1160404007.blog.163.com/blog/static/117749583201161641122326/
对心理学感兴趣可加我的小组“心世界”：http://www.douban.com/group/89937/
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每个人都是神经病
2011-10-20
看這本書，一個是沖著網上的高評，一個是沖著作者的名頭，再一個，想了解一下所謂的新弗洛伊德學派到底在講些什麼。相當失望。這本書存在兩個主要的問題：1、神經症的描述太過籠統；2、未涉及到神經症產生的根源。
書中提到了三種人：親近人，對抗人，回避人。這個並沒有什麼新鮮的。已經有一個普遍的觀點，把人分成四類：活潑型，力量型，完美型，和平型。這四類不同的性格都有積極與消極的一面，書中所提到的三種人實際上正對應著這四類不同性格的消極面，如：親近人對應著活潑型，對抗人對應著力量型，回避人對應著和平型。由此可以看出，作者的歸類並不完整。實際上完全可以再加一類人，那就是偏執型，而這一類型對應的則是完美型。
理想化意象也一點都不新鮮，實際上就是妄想出來的形象，就夢而言，也即弗洛伊德所說的願望的滿足。至於說外化作用，弗洛伊德也已經談到，也就是投射，移情，無非是換個名稱而已。
書中有兩句話挺有用，一句是：“神經症一直是個程度問題。”（P6）一個是：“關於治療目標的最全面的界定是：爭取人格的整體性。”（P178）至於第二句，我並非完全贊同。海濤法師曾說：“修佛即是人格的完滿。”“爭取人格的整體性”與海濤法師的這句話似乎並沒有本質的區別。這句話當然沒錯，但這句話還是從外在而言的，還是沒論及到本質的問題，一切眾生皆具佛性，佛並非專屬於人類而言，因此也不能局限於“人格完滿”上。所以，從本質上講，當是“和合”，類似於和諧，但比和諧的意義更深。無論怎樣，就因為這兩句話，勉強地給兩顆星。
我想撇開作者所談，想談談自己對神經症的看法，所以有下面的文字。這是個大話題，作者寫了一本書，所以，不要期望我用幾千字就全部講得明白。另一個，我也沒打算寫這麼多文字，到最後還是做了簡略了。
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每个人都是神经病
奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不得道。——释迦牟尼
这是释迦牟尼于菩提树下悟道后发出的感慨。这句话，包含着“即心即佛”的思想，亦包含有“佛即众生，众生即佛”的意思。同样的，也有“悟即是佛，迷即众生”的含义。这句话也同样道出了众生之苦的根源——亦即妄想执着。众生之所以弃佛性而不顾，轮回于六道之中，皆因妄想执着而已。这是佛家的话，从心理学的角度来说，这句话也同样道出了一切心理疾病的由来，亦同样是妄想执着。但凡是人，皆在众生之列，皆有妄想执着，不同者，唯轻重而已，故而说，每个人都是神经病，并非妄言。
说“每个人都是神经病”，这句话有三个含义：其一是站在佛教的角度来看，这在上面已经谈到；其二是，神经病只有程度的问题，而并非指某一特定的病症。这就如同说人的高矮胖瘦一般，都是相对而言。另外，就“病”这个概念来说，亦很值得探讨。这个也是相对的。同样的就如同谈到人的高矮胖瘦，何谓高，何谓胖，恐怕是没有一定的标准的。关于这一点下面还会谈到。其三是，心理学上所定义的精神病症状几乎每个人都会遇到或经历过。随便举几个例子，比如妄想，精神分裂症者有妄想的表现，妄想症者亦有妄想的表现，同样的，一般人亦有妄想的表现，比如抑郁症患者有抑郁的表现，而一般人也同样地会在某些时候表现得抑郁。如果有区别的话，那也只是程度上的差异。单就某一单个的个体来说，我们很难说他是高或是低，因为没有比较的缘故，同样的个体，在此处为高，在彼处就可能是低。就神经病来说，同样是这样，单就某一个体而言，他永远都是正常的，但当把他放置于另外一些被标定了“正常”的标准中时，他就有可能有病了。所以，就非常有意思，一般人看出家人都有病，而出家人则说，正是因为他们看到了众生的病所以才出家，所以才普渡众生。
这里还需要谈一下神经病与精神病。现在的心理学界是把这二者定为不同性质的病症的，神经病，主要是神经方面的疾病，属于生理方面的；精神病，主要是精神方面的疾病，属于心理方面的。但是，在中国传统的医学里，是没有严格的区分的。至少以前的中医是不会分为心理科或生理科的，是划在一起的。应该说，这二者是不应该作区分的，生理是体，心理是用，二者是一不是二，乃一体二相。最简单的例子就是某物的体与味，某物体如果好，味道也大概会好，如果味道变了，那这个物体也就变质了。体用是同时发生的，而没有先后之分。神经与精神也大致如此。神经出问题，精神也不会好哪里去，精神出了问题，神经也会出毛病。露易丝•海在《生命的重建》一书中探讨了这个问题。也就是说，由身体的问题就可以知道精神的问题，由精神的问题也可以知道身体的问题。我对此已经有了一段时间的观察，结果证明的确是这样。所以，一个人如果告诉我背痛，我就知道他心中有气，如果告诉我胃不舒服，我就知道，他不太容易接纳外在的一些东西。所以说，尽管不绝对，但大致可以说，神经病就是精神病。这在中国并不难理解，因为，我们说某人有精神病的时候，我们就说这人是神经病，当说某人是神经病的时候，我们也知道，他得的是精神病。之所以如此应该与中国传统的文化有关系。但是西方却把此二者做了明确的划分，我想，西方人迟早会发现这是一个错误。
前面已经提到，神经病只是有关某一症状的程度的问题，而不应指向某一具体的病症。神经病是很难定义的，这从美国的《精神障碍诊断和统计手册》的不断变更就可以看得出来。《DSM》的每一次更新，里面提到的病症的症状就会做一些变化，现在已经是第4版了，但绝对不是最后一版。之所以有这种状况，根本原因在于，目前的心理界对大多数的精神病的病因一无所知。除此之外，精神病还存在有不同的评价标准，主要表现在以下几个方面：
1、社会道德，习俗；
社会道德，习俗，这主要是以人的外在（环境）作为评价的标准，也就是个体意识相对于群体意识，个体精神相对于文化而言。比如说，中国流行女人缠小脚的年代，如果有个女人不缠脚，那就是不美，就是有病，比如在集体主义的社会氛围里，个人主义就有问题，自私自利就是病，又比如，中国唐代（包括远古时期）以胖为美，而现代则以瘦为美，以前的人会认为瘦是有病，而现代的人却认为胖是病。再比如同性恋，在西方开始时被认为是有病，现在同性恋已经得到认可，而在东方则仍然把同性恋看作是病。这就是不同的文化有不同的标准。所以，当以这样的标准来确定有病没病时，就不免显得有点狭隘。
2、个体的欲求；
这是从内在的、个体的角度来讲的，更多地指向人的本能。毋庸置疑，个体的欲求是不一样的，有人本能地对性有强烈的欲求，有人则热衷于权利与财富，而有的人生来似乎就注定了要走宗教这条路。每个人的欲求是如此的不同，以致很难确切说谁是对的，谁的错的，谁是正常的，谁是病态的。这就犹如说，萝卜白菜，各有所爱，你怎么能因为他喜欢吃生肉就说他有病呢？所以，一个人如果不喜欢说话，喜欢独处，怎么能因此就说他有病，他是抑郁症或孤独症患者呢？
3、超出习俗与欲求；
这主要是指特殊的信仰者，更多的指向宗教。这应该是属于文化层面的问题。实际上，单就文化层面这一点，也可以作为一种标准列出来。中年人看小孩子觉得幼稚，老年人看中年人觉得冲动，中年人看老年人觉得古板。当然，这还容易理解，而在文化群体方面，就不会这么明显。林黛玉看刘姥姥，就会觉得刘姥姥有病，而刘姥姥这个阶层的人看林黛玉，又会觉得林黛玉有病。这就是文化层面的问题。这在宗教方面表现得更为突出些。以世间的标准看宗教信仰者，会觉得这些人有病，而宗教信仰者正是看到世间的病态才去信教。这就是层面的问题与角度的问题，正所谓“看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水”。
4、群体平均化标准。
这是比较常用的一种标准。这种标准很类似于中国的高考制度。高考制度留下的都是庸才，当然会把蠢才筛选掉，当然，这些蠢才当中有一半会是天才。那些被高考制度屏蔽掉的人才会说“天生我才必有用”，因材施教在中国似乎只是个传说。问题是，在心理学界也有这种传说，一些心理疾病的定性也是以某一折中的标准做参照。大家都穿着衣服，如果有一个没穿衣服，那这个人就有病。大家都抬头朝天上看，如果有一个人径直地走去，那这个人就有病。《皇帝的新装》正好描述了这种状况。
之所以心理学界对某一病症的诊断标准不断地修订，上面提到的病症的评价标准的不确定性是一个重要的原因。那这里也有一个问题，到底如何来确定“病”呢？我想，就精神病方面来说，“和谐”将是最终的评价标准：一个人自我内在是否和谐，个人与外在的环境是否和谐。和谐即是正常，不和谐即是有病。就比如同性恋者，如果他们自己内心很平和，对社会又没什么干扰，又为什么非要以自己的标准来断定他们有病呢？又比如妄想症者，同样的，如果他自己内心调和，又与周围的人和谐相处，何必要断定他有病呢？关于这一点，电影《曾是超人的男子》正探讨了这个问题。以群体平均化的标准来衡量那些天才、宗教信仰者，应该就都是有病的人了。
如果说健康的精神状态就是内外的和谐，那有病就是指内外的冲突与矛盾了。
那这些冲突与矛盾是从何而来的呢？这主要表现在三个方面：
1、本能动力；
2、社会压力；
3、系统动力。
所谓的本能动力，这正是弗洛伊德所提到的力比多（libido），而社会压力正是后弗洛伊德学派所关注的，当然，社会压力里面又有荣格所提出来的集体潜意识。再一个是系统动力，这个在宗教里叫“业力”，亦或说是因果，德国的海灵格则把此看作是家庭内在的系统动力。这是目前还不被正统的心理学所认可的方面，然而，这却极大地影响着每一个人，就如后来的人开始认可弗洛伊德的潜意识的概念，很快，人们就会接受系统动力的说法。实际上，现在的人就在关注系统动力的问题，只是，现在的人只是把这个问题局限在了“基因遗传”上面而已。
必须要说的是，上面提到的这三者之间都是互为交叉并同时发生的，而矛盾与冲突也正是在这之中产生。最主要的冲突是本能动力与社会压力之间的冲突，关于这个，弗洛伊德已经讲得非常的多了。个体的本能需要在很多时候是被社会道德所压制的。社会道德有它非常积极的一面，但是，社会道德在一些时候一些方面又扮演着摧残个体的角色。在社会动荡时期这种负面的效果就表现得更为明显，比如法西斯统治时期，或者文化大革命时期。而对于眼下的社会来说，繁重的生活负担，各种诱惑，都在人们心中造成冲突与矛盾，所以，神经病就更象是一个时代病了。
系统动力对每个人的影响都非常大。这表现在两个方面，一个是前代的影响，一个是当代家庭的影响。前代的影响的一个典型的表现是精神分裂症。在一个家族中，在过去的某一世如果发生谋杀，杀人者与被杀者之间如果没有调和，那么，在后代中就会出现精神分裂。当代家庭的影响主要是父母对孩子的影响。父母不和，管教方式不一致，对孩子溺爱或排斥，单亲家庭，孩子长大后都会形成矛盾型性格，而这种性格对孩子的生活的各个方面都会带来负面的影响，严重时就形成各种精神疾病。抑郁症，妄想症，分裂人格，虐待狂等等。我做过一个小调查，调查了114位学生，其中矛盾型性格33人，占29%，占到近三分之一。就在今天，我分析了两个学生，都是矛盾性格，一个是父母不和，要求严，另一个是单亲家庭，母亲也是要求严，这两个学生在生活中都表现有分裂人格的倾向。我对他们了解并不多，但当我描述他们的过去，他们的习惯，他们的生活状况，以及未来可能发生的状况，准确性都让他们震惊。我并没有什么预测能力，我对此已经观察了很长时间，已经有了较多的了解。
神经病只是个体选择性地适应外在环境的结果。个体生活在一个充满矛盾地环境中，为了适应这个环境，最终不得不扭曲自己的内心，并形成一个矛盾的精神世界。达尔文提出了生物适者生存的理论，而这个理论对于人的精神世界也同样适用。不要惊叹万物的奇异，只是因为环境的多样，不要奇怪精神的畸变，只是因为这个世界有太多的冲突与矛盾。
人有妄想执着，于是有七情六欲，七情六欲在社会中得不到满足，于是人性就被扭曲，神经病也就由此而产生。七情六欲不能满足，内心就会空虚，因此而产生了信仰，信仰的作用就是填补内心的缺失。就如失恋的人对于感情的盲目，内心空虚的人，在信仰上也是盲目的，一些极权的政治（如法西斯）或者一些邪教也正好就利用了人们空虚的内心。
所有进监狱的人都不认为自己有罪，所有神经病者都不承认自己有病。不是他不愿承认自己的病，这里必须要明白，他为什么有病，是因为他想逃避一些东西，现在要让他承认自己有病，那就是要他面对他不想面对的问题，这正是神经病者之所以有抗拒心理的原因。这在梦中反映出来就是梦的伪装。在解梦时，当你告诉梦者梦的真实意义时，往往会得到梦者的矢口否认。不是你解得有问题，只是梦者还没有准备好去面对梦所反映的那个真实。
最后再提一下神经病的治疗，那就是内外的和谐。这对于治疗师而言，对问题的洞察与时机的把握很重要。当然，每个人，每个神经病者，都可以自己来疗愈自己。最好的途径就是认知，让自己看到得更多，更深，“不知庐山真面目，只缘身在此山中”，让自己跳出那个固有圈子，看到更多，就会少了许多的妄想与执着，自然就可以以平和的心态去面对一切了。
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定位：一个让人脑洞大开的观念！
2017-03-05
本文图文版可点击（http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NTAyNTk2Nw==&mid=2611404151&idx=1&sn=4018d640b9b02cd616f7c8a9b8afea24&chksm=b8acb8378fdb31216d90edee6b71e8ed09a523c152668e06becd8303982aea87e19c0a8d3278#rd）
什么是定位？就像你要去买香水，并不是哪种香水都适合你，也并不是说，香水不好，而是适合自己的也就那么几款。每一款香水都是为特定的人群定制的，这就是定位。
精准的定位会让你失去很多，但会换来少而稳固的拥护。这也就是商业里所说的品牌忠诚度。
二
商业就是战场，现在战场变了。以前是对战，拼的是武器（商家的武器就是广告），现在是暗战，消费者隐藏在人群中，你甚至都不知道他是谁，在哪里。以前拿枪扫射，一扫一片，现在还敢吗？现在再扫，倒地的可能是人民群众，浪费子弹不说，还得赔偿，更要命的，你的目标对象可能不在里面！
现在得聚焦，得用狙击枪，得锁定目标，更得锁定要射击的部位。
这就是定位！！！
三
广告这个词在现如今越来越显得out了，广告，广而告之，但是，在今天信息过度的时代，广告的成本越来越大，在媒体多样化的背景下，广告的效力越来越弱，所以才有分众传媒的出现。分而告之才是趋势！这个“分”就是定位。
(分众传媒的英文名称为FOCUS MEDIA，译过来是聚焦传媒！）
四
起名是定位的重要一步。名字不只是识别的符号，更是信息传递的工具。你是谁？你是做什么的？你擅长什么？你能给别人带来什么？你与众不同的地方是什么？你想在别人眼里树立什么样的形象？这个，都可以通过名字来传递。这就是定位。
五
有个故事叫后羿射日，一开始天上的十个太阳每天轮流出现，地上一派欣欣向荣之象，后来，十个太阳一起出来，生灵就涂炭了。
这就是有关定位的故事。
很简单吗？今天的很多人很多公司仍干着十个太阳一起出现的事：
夫妻都想当太阳，于是针尖对麦芒，
公司同时几个说话算数的领导，以至于下属无所适从，
一个公司同时多款产品，美其名曰叫品牌延伸，但最后却全军覆没，
毛主席说，伤其十指不如断其一指。
有力使到刀刃上，这就是聚焦，就是定位。
六
塔罗牌中的战车牌。
一辆车一匹马，驾起来就较为轻松。
一辆车两匹马，就要考虑，这两匹马的脚力要相当，更重要的，要保证两匹马朝着一个方向！
并没有说不可以多匹马驾一辆车，只是那需要一定的实力。并且，这种情况，只要有一匹马出问题，就可能马上散盘子。曹操赤壁之战，日本侵华，都吃了这样的亏。
这就是定位。确定明确的方向，确定规模和体量，确定人、财、物的配比，该确定的一定要确定！
七
定位，就像医生用药 。
打开药柜看看，哪个药最好？怕是很难比较。
能治好患者病的就是好药。
设计也是如此。有没有最好的设计？让消费者喜欢并最终买单的设计就是最好的设计。
消费者喜欢什么？用什么样的设计来与消费者产生共鸣？这是一个望、闻、问、切的过程，这个过程就叫定位。
八
《易经》讲了些什么？
天时，地利，人和，位序，运筹。
易曰：天地设位，圣人成能。
一帮人一起走路，谁走前面谁走后面，一起吃饭，谁该坐哪里，这都是有讲究的，不能乱了次序和位置。
但是，自己能做什么？该做什么？什么先做什么后做？哪个是主哪个是次？并不是每个人都真的搞得清楚。易曰：天下之理得而成位乎其中矣。把这些问题搞清楚了，“圣人成能”，那就是非常了不起的事情。
这就是定位。
九
前不久我不看好的吾衣坊，现在传言黄了。
我不看好它，因为它“提供所有人穿着的高品质衣服”。
让所有人满意是最危险的陷阱。
像雪佛兰这么大的公司也会犯这种低级的错误。
对于没有航向的船，所有的风都是逆风。
找准方向，这就是定位。
十
捡了芝麻，丢了西瓜。
鱼和熊掌不可兼得。
定位，是抉择的过程，
抉择，是舍弃的过程。
难就难在舍弃。
贪婪是人的本性。
从理论上说，把十个鸡蛋分别装在十个篮子里更安全，但恐怕这只是一个美好的假设，把看护十个篮子的精力取三分放到一个篮子上，这个篮子里即便放20个鸡蛋也能保证其安全！
但可惜的是，大多数人更相信分别放进10个篮子的理论。
赌博就是在人们把鸡蛋分别放10个篮子的心理上诞生的。人们固执的以为，多一些胜算更大，这个不中那个中，但残酷的现实似乎并没有把人们唤醒：彩票买得越多，亏得越多！
十一
小车有小车道，大车有大车道，公交有公交专用道，人有人行道。各有其道。
但是，经常会发生堵车的事情。并不完全是因为车多路窄的缘故，大多情况，是人横穿马路，跑到了小车道，小车占用了公交道。各不守其位。
这也是企业中最常见的现象。老板干着员工的事情，员工琢磨着老板的事儿。
这就是定位的问题。定位错乱。
各司其职，各守其位，各行其道，把合适的人放到合适的位置做合适的事，这就是定位。
十二
唐僧师徒是完美的团队，取得了完美的结果。
这有赖于准确的定位。
首先是方向定位明确。刘备的成功，也是有赖于从始至终都坚持的“匡扶汉室”的目标。而宋江的失败，与他把“替天行道”改为招安归顺关系重大。
其次是职能定位。打妖怪就是孙悟空，你让他背行礼那就要了他的命，要让猪八戒带路，老婆孩子怕是早都有了。
诸葛亮就是出谋，关张就是动武，刘备就是把方向。
这就是定位。
十三
到一朋友办公室，见冰箱上放一电磁炉，我说这样不好。
冰箱为水，电磁炉为火，这是水火不容之象。且一物压在另一物上。
有什么关系呢？他可能会遇到口舌及犯上之事。
两个不相干的项目不要同时运作。
工作是工作，生活是生活，不要把工作带回到家里。
领导是领导，员工是员工，不要像杨修一样，总是比领导更聪明。
这就是定位。
十四
努力了不一定成功，清晰的定位却可能是条捷径。
成功三步：
第一步：明确目标；
第二步：勇敢向前；
第三步：坚持不懈。
滴水之所以穿石，正是因为做到了这三点。
方向不对，努力白费。
选定方向，这就是定位。
不管是经营一家公司，还是要策划一个产品，不管是自己的人生规划，还是就业求职，精准的定位，是迈向成功最重要的一步。