三大反乌托邦小说后的认知
2015-12-11
我是先读《我们》，然后《1984》，最后《美丽新世界》。可以说这些小说描绘的世界都是很有共性的：1、阶级固化性。号民们各司其职，内党员外党员和群众的差异，α、β等不同层次的民众。2、拿性开刷。《1984》的性生活是最严格的，至少对党员来说是这样。群众在这方面还是比较“自由”的。《美丽新世界》是最自由的，从小就开始性交，这是作为人生之乐的一部分。《我们》里的性交比起另两个世界比较折中，可以随便跟谁性交，但需要作登记。3、把当事人认为幸福作为社会稳固（或者说维系统治）的重要手段。他们的手段多种多样，但我单单看重当事人认为幸福这个手段，是因为正因为这个手段，我们无法反驳这三种世界的存在。我们可以说三种世界的当事人幸福都是强加的，虚幻的，比如《我们》里通过手术，《1984》里通过对个人内心情感的征服，《美丽新世界》直接从出生前就开始训练，幼儿时还要做条件设置。但我们拿我们现在的社会基础和常规观念来看待那三种世界（如果那三种世界确实将会存在，那其实三中世界都是有其自身的基础性和合理性，存在即是合乎理性），似乎是缺乏人性没有创造性没有做人的乐趣，但他们从内心觉得幸福，《美丽新世界》里的人们甚至没有对死亡的害怕，物质极大丰富，一定程度上来说甚至没有集权（当然也没有民主，社会阶级固化了）。也许看待他们就像看待奴隶社会一样让我们害怕，但如果反过来说，奴隶社会的人们用他们的观念来看待我们的社会，也会觉得非常可怕。
其实我们都是“铁屋子里叫不醒的人”。三本书都描绘了与我们的观念格格不入的世界，说是反苏联也好，说是对整个人类发展敲响警钟也罢，历经了千万年的发展，人类社会确实在一步步走向大乌托邦的怀抱。就拿文化和文明的多样性来说，从前有千千万万种文化与文明，到现在我们都在向着西化的单种文化而迈进。我们口口声声喊着平等与自由，然后继续任由奴役，用网络、消费主义等等来来占据我们的休息时间，这不就是《美丽新世界》里的场景么？
其实不必过分害怕。我们对社会的发展是无能为力的。社会的基础性的改变不会因为一场运动或是一场战争而改变，而是一个漫长的过程。就像《1984》里所认为的，世界上的权力争夺只在中层和统治阶层之间展开，下层群众永远都在被奴役。赵皓阳先生在《生而贫穷》一文里戳破了这个世界的幻想，当做了去幻想手术之后，我们所能做的就是活在当下。就像当年国党被共党推翻，我们认为进入了社会主义国家，但实际上经过几十年的尝试，依然回到了基础性所能决定的样式：权贵、资本，中国和资本社会融合后那原本的样式。
我一点不怀疑这三种世界的出现，或者其他“哲学家想都不敢想”的世界的出现。但，现在与我何干？