科技的进步本身不能当做是问题，就像气候变暖本身也不是问题。真正的问题在于变暖过快，科技的进步也是如此，科技进步带来的问题是前所未有的伦理道德问题（争论）、需要出台新法律，相关的政治和经济政策，所以科技的进步背后除了相关的自然科技理论和技术的突破以外，配套的人文方面的理论以及人们的思想是否更的上是一个很大的问题。如果把握的好，未来的人工智能科技将为人来带来前所未有的便利，人类有机会从繁杂的工作中解脱，去真正的从事自己想做的事情，如果没有把握好，那将是人类的灾难。这不是危言耸听，这是近百年内会发生的事情。
今天早上，我刚刚在豆瓣首页看到一篇文章，内容是采访者与一名女鉴黄师的Q&A，我承认是被标题吸引的，但是内容却令我惊讶（不是“黄”的内容:-D），现在在鉴黄业以及开始让人类员工教授人工智能程序去识别那些是色情图片需要过滤，那些是“正常的”图片不需要过滤，并且可以把色情图片分等级。这是人工智能一个很大的进步，因为要知道所谓“色情”乃是一种很暧昧的定义，它随着社会伦理道德价值观的变化，时而宽容，时而严苛，色情和性感和艺术的定义有时候连人类都分不清，现在还要教机器人工智能去辨别，也就说人类现在已经开始教授人工智能一些伦理道德观念，现在的人工智能鉴黄师说白了还处于图片识别软件的阶段，只能按照人类给它的示例图片去辨别，还不能算具有主观经验和伦理道德观的人造人，但是要注意，它现在已经具备了学习能力，知道举一反三，谁能说将来它不会变成一个有主观意识的”人“呢？它能凭借自己的智慧和经验去辨别什么是色情作品，什么是性暴力犯罪图片，什么是性感写真，应该如何区别和分类分级。也许将来不能再用”它“来称呼人工智能了，要专门发明一个称呼人工智能的第三人称的汉字，因为人工智能不是人类的猫猫狗狗宠物和人类是主仆从属关系，人工智能在未来将和人类是同事关系，至少是老板和雇员的关系。人工智能时代已经来临，而人类正站在十字路口。
这本书更像是一本讨论社会学和伦理学的书，其次才是一本科普或者商业书籍。
人工智能的出现将带来两个主要的问题：
（1）如何公平公正的分配社会财富和保障每个人的社会福利
书里面似乎只讨论了美国国内的问题，却忽视了其他国家。人工智能的开发者必定是富有并同时掌握了高等科技的公司或者团体，而这部分人在人类社会中只占了极少数，如何防止人工智能发明后，这些公司利用手中的优势，把社会财富和资源集中在自己手上，造成穷者更穷，富者更富的问题，拉大贫富差距。从国家和国家的关系来讲，持有高科技的国家势必对科技较低的国家形成一种威胁，造成地区冲突和紧张矛盾继而可能引发战争。在分配社会资源这点上，我尤其担心，你可以看一下现在的世界，所谓的精英阶级掌握着话语权和社会资源分配权、财富被集中到1%的人手中，如果没有做好相关的关于如何进行财富分配的工作，科技的进步将成为这些人的刽子手，他们把财富集中到自己手上将比现在更为便利。有部电影《梦游交易所》可以推荐大家看一下，人工智能发达的未来，美国和墨西哥之间已经不存在边界冲突，没有墨西哥人越境偷渡到美国打工，因为所有墨西哥人都可在自己国家通过神经传输系统为美国人”打工“，富国越来越富，穷国越来越穷，这不是我们希望看到的未来。
人工智能的发明的目的毕竟是为了人类社会的福祉服务的，希望不要成为毁灭人类的工具。我们希望看到的社会是人工智能解放了所有人类的劳动力，无论是脑力的还是体力的。人类已经没有必要去为了经济目的去工作，每个人都有大把的事情自己享乐或者为了把人类社会变更美好而有时间去搞研究和实验。每个人都可以自由的选择想做的事和生活方式，每个人至少都有最基本的社会保障，想赚钱的人可以继续赚钱，不想赚钱的人至少享有最低保障。全世界的社会财富和资源能够合理分配，人工智能为人类打工，为人类提供物质生活的保障。希望这不是一个乌托邦。不希望看到未来穷人爆发对1%富人的大暴动，而富国和穷国之间爆发大规模战争，最后”核平“解决了所有问题，然后若干年后，外星人在他们的记录上做了如下记载：该星球的智能生物因发明了无机智慧体，未有效控制，自取灭亡。
也许我们缺的不是科技提升而是精神境界的升华。
（2）人工智能算不算人？ 是否有独立的社会地位？ 人工智能会不会反客为主奴役人类？
我们通常定义的”人“的概念是以外形为定义的，即类人形的生活可以被称作人，所以猩猩猴子老虎狮子不能被称作人。然而这本书里对”人“或者智能体的定义我认为更完善。什么叫”人“，必须具备资源、思考、调整、执行这四块能力的生物或无机体可以被称为”人“或者智慧体。我认为还要加上一条：智慧必须等同于人类或者超过人类，才能叫”人“，狮子、老虎、小强也有四大要素，但它们不能被称为人。
也就是说人工智能不必要具备人类相近的外形，不一定要有四肢、躯干、头部和五官等等，更重要的是要具备智慧体的要素，如同《黑客帝国》中的母体世界，《终结者》中的天网系统，《攻壳机动队》中无处不在的网络，《疑犯追踪》里的machine和”撒玛利亚人“，以上所具的这些例子都是人工智能的代表，疑犯追踪里的machine甚至已经具备了”人“的感情。那么好了，如果人工智能具备了这些要素，我们是不是能叫它为”人“呢？我觉得不能直接称呼为"人”，而应该发明一个新词汇去称呼它。我们人类毕竟还是更认同有血肉之躯的同胞，而人工智能只是冰冷的机器，并且是由人类发明的，人类在感情上很难产生认同，但人工智能又不同于猫猫狗狗宠物，它是能力和智慧远超血肉之躯人类的智慧体，我们应当授予他们应有的称号，既是对人工智能的尊重又是对人类自己的警醒，它们是非常聪明的，小心被它们杀死！
现在的人工智能可能还处于牙牙学语阶段，它们还跟着人类的指令在学习和探索，如果出了法律问题或者伦理道德问题，应该由发明者和管理者负全责。但未来就说不准了，毕竟人工智能不是加工设备只会听从人类的指令，人工智能是会自我学习的智能体，也许在将来他们将学会自我复制甚至创造新的人工智能个体，到了那时候，人工智能就具有了独立的社会地位，相关的法律必须健全，比如如何惩罚人工智能的犯罪就是一个需要讨论的问题。而社会的伦理道德观也应该改变。那么问题又来了，既然人工智能可以如此牛X，而且能力远超能力，它们会不会反客为主奴役人类？
答案是有极大可能。我认为不管人工智能发展到哪个地步，都必须遵循机器人（人工智能）是为了人类服务的这一原则。而如何平衡人工智能的能力和掌握随时关闭人工智能（即结束人工智能的“生命”）将是一项很重要的课题，也许你现在设计了一个后门程序，在需要的时候可以随时关闭人工智能，但它是会学习和进化的，说不定哪一天它识破了你的后门程序，而你还不知道，那么灾难就离人类不远了。毁灭人类的始终是人类自己，不能怪到人工智能头上，毕竟是人类发明了人工智能，而人类的欲望和懒惰驱使着人类让人工智能不断具备更加厉害的功能。这是一个急需思考的问题。我甚至觉得人工智能不是现阶段的人类应该享有的科技，至少要等人类进化成纯精神体之后，人类才应该使用人工智能，毕竟发明一个比主人还厉害的仆人，实在是很危险的一件事情。然而人工智能时代已经来了，它已经进入了我们的生活，在手机上，在我们平时的浏览的购物网站上，它们悄无声息的监视着我们的一举一动。如何防止人工智能奴役我们？也许我们人类应该控制一下脚步，在养一头猛犬之前，先把驯服猛犬的技能学会，先把关押猛犬的设备造出来。
就像发明电灯之前，在几百年前的人看来，电灯简直是魔法般的事物，无可想象。然后今天我们都已经对此习以为常了。
电灯发明之后，煤油灯的发明者百般抵制，想出各种理由支持煤油灯。每一项新的事物和科技被发明之后，总会有人抵制，也总会有人支持。说到底是为了保护自己的利益着想罢了。
我想要的未来，希望如同电灯发明后一样，给大家带来更便利的生活方式，而如果你要坚持用煤油灯或者再退一步用蜡烛那也是你的自由，这些东西仍然可以使用，仍然可以在社会中毫无阻碍地生活。但你终究抵挡不了电灯普及的大趋势，人类是欢迎便利事物的生物，希望人工智能如同电一样，被人类安全的利用，而不是被电所伤害。