一些非常受用的语句(一)
2014-03-26
非常平实直观的语言,摘录部分感觉非常受用的,“别人不是我!”要想自己真实受用,还得自己来品读;断章取义难免有些脱离原文的意思,请大家自己找来这本书读一读,相信会有新的认识;
1. “如果我能理解真理,我就会很快乐。”“如果我能有开悟的体验,我就会很快乐。”我们带着一向的成见来学习禅,以为自己因此就会开悟,就能掌握住那块一直得不到的甜饼。
2. 在我们亲切友好的外表底下,其实藏有很深的不安。
3. 除非我们能够觉醒,知道自己必须改变,知道自己必须修行。
4. 我们一生中总有追求某个目标,而开悟就是要终止这个行为。
5. 明白生命的种种问题其实并不在自我之外时,我们就已经踏上修行之路了。
6. 当我们的心变得清明、平衡和不执著时,就会有个开口——在那一瞬间,我们就能够领悟自己真正是谁了。
7. 我们下半生该做的工作就是对那无限敞开心胸,并且将之表达出来。当我们越来越能领会这个道理时,对别人就会有慈悲心。
8. 专心,我们称之为三昧,心物合一。
9. 我们必须专注于当下所发生的任何事情。我们却不想这么做,因为它不是永远欢愉、适合我们的。
10. 对老师敞开心胸的意思就是不能只听自己爱听的部分,要倾听所有的教导。
11. 当我们身在痛楚中,就没有心思去乱想,这痛楚与自己同在,无法逃避,所以痛苦是非常珍贵的。
12. 作为一个学禅的人,你们必须做一件非常重要的事情:把自己的生命由梦境里带出,投入真实与无常的真相中。
13. 我们必须心甘情愿与自己真诚相待,当我们对此刻所发生的事情完全诚实的时候,我们就会看到他。
14. 我就是此刻的真我,这种清静自性的境界就是佛。
15. 我们必须放弃希望,才能够修行。
16. 只有在我们放弃对生命的各种规划时,我们的生活才会开始满足。
17. 不过这个努力不是竭尽全力、拼命的意思,我说努力使因为我们得反复地作取舍。
18. 佛陀临终前讲的一句话是:“做你自己的明灯”
19. 而是因为“没有人”能告诉我,我的人生是什么。会有谁呢?除了自我的人生体验以外,再也没有别的权威了。
20. 你们可能需要一位向导,你们可能需要有人指点自己如何修行人生。这位向导应该让你们明白生命中的权威、真正的老师,其实是你们自己。而我们修行就是为了认识这个“自己”。
21. 当我们与自己的苦难成为一体时,权威在哪?这个觉察、这个体验本身就是权威,而且它会让我们知道该采取什么样的行动。
22. 我们幼小生命自在开放的性格,就像是被挤过一个漏斗,进入恐惧的瓶颈中。一旦我们学会讲话,就紧缩得更快;当我们的智力增进时,这步骤更是飞快。如今我们不仅试着去处理种种威胁,把它们存入自己体内的每一个细胞里面;而且我们还运用记忆力,把新仇与旧恨联系起来——则这个紧缩的过程就更是成倍地加快了!
23. 我们并不需要详细地了解过去发生了什么影响自己、限制自己的事件,虽然它会有所帮助;我们需要知道的是:自己今天、目前坚持着哪些念头?
24. 修行并不是要导致什么心理上的变化。
25. 修行不是关于现实世界的物理构造、宇宙的组合和如何运行的知识。
26. 修行不是为了达到什么极乐状态,不是为了有所洞见,也不是为了能见到白光(或是粉红光、蓝光)。
27. 修行不是要培养神通能力。
28. 修行不是为了要提升个人力量。
29. 修行和美好、快乐的感觉无关,他不是为了要使我们觉得快乐、不沮丧。
30. 修行不是要让一个人无所不知,成为世界上所有问题的权威。
31. 修行不是要成为大家所认为的“有灵性”的人,修行不是要成为任何事物。
32. 修行不是为了要加强各种“好”的品质,除去所谓的“坏”的品质。
33. 这些希望本身就是一种根本的谬见。
34. 想要变好、想要获得什么好处的欲望,其实只是幻觉而已,而且是我们受苦的根源。