【书摘】人生无所谓幼不幼稚
2014-04-09
为什么我们把称赞当成耳语，而把批评当成惊雷？为什么我们交谈的肯定性的话题既不重要，也不实际，而否定性的话题却越来越具体？称赞过分缩小，而对于批评又过分敏感，这才是我们真正对问题。我们的自尊心常常因此受伤。我们试图征服那些拒绝我们的人，直至将他们驱除殆尽。我们相信，这样做有助于增强自尊。尽管这是悖论，然而我们已经越来越失败于感觉身边广泛存在的激励了。
你并不希望真正的成长，并不希望真正的觉醒，也不希望真正的幸福。你想要的只是安稳。因为治疗总是伴随着痛苦，因为治疗总是要求你变化。你爱的不是具体的人，而是对那个人的偏见和期待。你绝对不会信任任何人，只相信自己对那个人的判断。
我偶尔也会这样想：我为什么是这个样子？我为什么没有那个人拥有的一切？神为什么不赐予给我这样的才能？但是很快，我就想通了：如果每个村庄都有尼加拉瓜大瀑布，每个村庄后面都是珠穆朗玛峰，每座教堂里都挂着《圣母悲恸像》...那可真神奇。
生活就像登山，朋友就像登山路上的同伴。山路入口处总会有很多人，后来不知道去了哪里，越往山顶攀登，越是人迹罕至，也会越发孤独。即使碰上某个人，运气好的话可以结伴登山上顶，但是通常会在岔路口分手，根据各自走路的速度，或许还会重逢，然而还是会分开。
伤痛虽然会给人带来痛苦，然是如果为了不受伤而冷冷地面对世界，那就等于你把人生主人的位置拱手让给了伤痛。伤痛藏在你体内，这是无可奈何的事情，但是你绝对不可以把自己藏在伤痛后面。
因为遭遇痛苦的人们混淆了痛苦和自己，所以他们害怕与痛苦诀别。至于痛苦，他们已经很了解，然而摆脱痛苦之后等待自己的究竟是什么，却没有人能够知道。
我们所有人都习惯于把批评我们的人安置于陪审席，而强迫自己坐上被告席，为自己的行为辩解。
人们并不是因为某件事情而陷入混乱，而是自我制造的关于事件的表象让人们陷入混乱。死亡本身并不残酷，残酷的是我们对于死亡的想象。打碎的花瓶本身并不可怕，让我们受伤的是把花瓶和自身等同起来，认为花瓶不可打碎，对花瓶充满了全心全意的执着。丢钱本身并不会伤害我们，伤害我们的是认为我们需要钱、没有钱不能生活的想法。
人只有在渴望自由的时候才能拥有自由。只有当我们伤害自己，给自己制造痛苦的时候，别人才有机会伤害我们。我们之所以不幸，并不是因为我们遭遇到的事情本身，而是因为我们对那件事情所产生的想法、确信和偏见....或者说是表象。
我们在看待某个人的时候，总是会跟我们的既有看法保持一致。如果我们疯狂地赞美某个人，那么即使他做出了什么不理智的事情，我们也会视若无睹，甚至解释为这是“与众不同”或“非同寻常”。如果我们对某个人很愤怒或失望，就会怎么看都不满意，觉得对方令人不快，觉得他懦弱、可恶和虚伪。因为我们要想过正直的生活，最重要的是寻找表象背后真实，而且要在上天的光芒之中想象人和事。只有这样，我们才能自由地看待人和事，也不会有什么事能伤害我们了。
请注意，不要试图给承受痛苦的人们提出忠告，不要对他们进行精彩的说教......我们只需以充满柔情、充满关爱的姿态静静祈祷，通过与他们共同面对痛苦，让他们感觉到我们就在身边。这种谨慎是我们需要的态度，所谓的慈悲仅此而已。人类的全部体验之中，这种感觉最美丽，最能丰富人的精神。
是不是很奇怪呢？人生的旅途中，有时候我们为了做某件事而努力，有时候却又要为了不做某件事而努力。
大部分“必要的声明”都是对人们提出超出能力的要求，结果常常是失望。如果某个人未能达到自己设定的严格标准，人们并不认为是自己的期待不现实，相反，会认为是自己的感情受到了伤害，从而把指责的矛头瞄准对方。
如果想起了不快的往事，想起了那些对你没有任何好处的陈旧思绪，那么你要努力把注意力转向别处。像跟朋友说话那样，用温柔而热情的声音对自己说：“好了！抓住我的手，离开这儿，看看有没有更好玩、更有趣的事情？”
怀疑和享乐是埋藏在我体内的空虚。当我的人生寻找到了奉献和分享的意义，空虚的细缝就会变得越来越狭窄。我要在享乐和幸福之间做出选择。我要在泡沫和永恒之间做出选择。我要在贪欲和友情之间做出选择。每个瞬间，我们都要选择重新爱。哪怕是渺小的爱，只要尝到了解放的感觉，那条路就不会太艰难。
我品味孤独。也许这是自私的表现，那又怎么样？借用王尔德的话说，正因为人生如此重要，所以才不必过分认真。子女离家远行，到更广阔的世界里展翅翱翔，多少母亲会感到沮丧啊。感觉失落是自然的事，但是我们更应该看看眼下有没有什么开心事可做。人生短暂，无法做完所有让人觉得有意义的事情。因此，独自生活也是难得的特权。尽管这个世界污染得厉害，令人毛骨悚然的怪事层出不穷，然而终究还是美丽的。假如每年星星只出现一次，那会怎么样呢？你想到了什么？世界是多么美好！