摘抄
2016-04-28
真正的失败即内心的失败。内心清洁而且刚强，何怕逆境？内心圣洁而且勇健，则能胜过一切环境。
“人所作的不如圣灵工作的亿万分之一，若圣灵不工作，人所作的都归于乌有。”
十二月九日，今天安汝慈女奋兴家讲信与恩典。恩典与信乃神与人交换的条件。惧怕、怀疑与忧虑三者乃信之大敌。信即注目耶稣而行主所说的。她在瑞士，见山上有一巨石，而一树高五十尺立在石上安然不摇，原来树根包围巨石，扎于地下。世上一切磨难，虽似巨石，然而有信心即将根深扎于神里面。
我得到了亮光，圣灵充满乃是圣灵在信者里面成为泉源，而且流出活水的江河来，直涌到永生。多少人渴了，不晓得去喝那取用不竭的活水，反而舍本逐末，不惜付上全力，背了笨重的器具，向那又古又深的井里去打，井里的水日浅一日，肩上的担愈来愈重，何时可得安息？渴了便汲，汲了更渴；渴、汲、劳、倦，周而复始，何时止息？罪恶出去，活水进来，不要担着罪担去打死水！神不是教你独善其身，在方言异象中自乐自足，乃要你兼善天下，成为中空而洁净的水管，把灵里的活水流涌出来，灌溉那枯干的生灵，使心田能结出灵果。所以“舍”才是“得”的唯一法则：倒空自己，顺服神旨，凭着爱心去作见证，才是追求和持守圣灵充满的正当途径，这样青岛的难题迎刃而解。
茶杯中有物，岂能装上清洁的水？室内满了秽臭，岂能接清洁成性的客人？
今后只当每日省察己罪，求神示我之罪，求神赦免，则不难领全中华归主。奋兴己，则自能奋兴一切，认识自己的缺欠，令真理在自己身上活着。
“你可以有世界上的一切，但我要浪子回来。”
吾人浮沉罪世，情也如是，岂可自恃己力？岂可自立救法？若不抛弃虚荣浮华，若不置身方舟慈航，安能渡此苦海，诞登彼岸？
魔鬼领耶稣到高处，要主跪下拜他，则得一切，但主愿意我们先负小架以小得胜；继负大架以大得胜；而终负最大之十架而有最大的得胜。
在此学习三个要道：（a）灵在静时作工；（b）领袖和睦，则有永久奋兴之盼望；（c）愈饥渴慕义愈得灵恩。
灵一患病，无人能医治之。人的灵因为犯罪而死，每怕罪暴露，放以坟墓掩蔽之已四天矣！马利亚失望之极，认为耶稣来晚了，马大只寄托希望于末日。主爱人的灵，叹人心太顽固而哭，主要把令人疑怕的石头挪开。承认自己一切的罪，真信者必认罪。
在讲睚鲁故事时，讲十个不要：（１）不要怕羞，只要勇敢事主。（２）不要灰心，只要信，主迟早必要俯听你的祷告。（３）不要焦急忧虑，只要与主同行。（４）不要评断主，只要信主言行，都是为我好处。（５）不要听风声而惊怕，只要信。（６）不要与疑惑人同行，只要与有信心者同追求。（７）不要看恶劣之环境，只要听主之慰言。（８）不要听人说讥笑主的话，只要信主的话是千真万确。（９）不要从外面看似乎是死的，只要看主全能的手。（１０）不要反复无常，只要顺天遵命。
“使一个传道人悔改最难，如一个传道人真悔改，则无异千人得救。有-我-者，神不能给能力，如给能力，则助-我-为最大魔鬼矣！我所以得-能力-，是因为常悔改，并肯在人前认罪，不顾脸皮。你实在有罪，如诚心认罪，则神力必加在你身上。”
“与主一比较，则足见罪。”
“以父母的心为心”
问我传道人对学问当持何态度？我说：“将学问放在主手中，让主变化之使水变为酒。”
我也求主赐给我安静的灵，免得给撒但留破口。