只要能发自内心的爱一个人
人生就会有救
哪怕不能和她生活在一起
——村上春树
如今没有写女书的人，最后一代的两位女书老人也早已不在人世，所以，更不存在老同。一路追溯，在那遥远的瑶族边境，竟然流传着这样的字体，有着被宿命缔结的浓情。书里说：女书，是中国文化深山里的一朵野玫瑰，它长期躲避了世俗眼光，直到它即将萎谢的最后时刻，才被文化探险者发现。
女书这种字体不被常人熟识，在瑶族的村子，男人有男人的文字，女子与女子之间多用女书这种字体传递情感，这种交流是一件很私密的事情，男人和其他女人不得干涉。老同是指两个来自不同村庄的女孩儿，这样的关系会持续一生，这是两颗心的结合，它不会因为彼此间隔的距离，或是意见相左，孤独寂寞，一方嫁入更好的人家而拆散，也不会容许其他女孩或是女人介入其中。近来，我不断的在问一些人，“你是否相信在这个世界上有超越夫妻情感的关系存在？”当无数个我相信以及阐述充斥在耳边的时候，我开始越发的坚定这种不离不弃的老同关系。
虽然作者已经把这种深沉而浓烈的爱以文字的形式体现的淋漓尽致,但此时此刻,我头脑里依旧一片混乱,不知道该要用怎样的语言来呈现内心深处所感悟的那份传奇,这样的爱,任何一个外人及旁观者,都无法切身体会得到,即便作者以第一人称来表达,那也只似雪花和百合两个人之间的事,与太多的你我无关. “悉闻家有一女，性情温良，精通女学。你我有幸同年同日生。可否就此结为老同？”我认为,一见钟情这个词,永远只会发生在相信一见钟情的人身上,这种缔结,远远不同于传统意义上的男欢女爱,倘若结为老同,就不再朝三暮四,一心只为对方忠贞,即便在新婚燕尔,想到的依旧是对方,老同是用一生的爱成为彼此的牵绊.也许,也许会有人把这种爱定义为同性间的爱慕,那么,世人难免审视你已经落入了俗套,要知道,一旦俗,难免是种内伤,这种内伤会让人附上有色眼镜.老同之爱,是情投意合开出的绚丽奇葩,是宿命鉴证下的安排,老同的最高境界,也已经是不在乎流言蜚语的了.
与其说是宿命的鉴证,不如说是命运对人生的安排. 百合说:”你不可能斗得过命运的，那都是注定的。”人生,从头到尾都是个彻彻底底的伪命题,有时候逆道而行,有时候却是个悖论.真实的题材,呼唤人心的渲染,所以我不得不怀疑,日子,就如三寸金莲,要一味的顺从,顺从,再顺从,即便折断了你的脚掌,你依旧不能发出声来,倘若你不顾一切的去反抗,那么,接下来你的一生就会如那摧残不堪的高耸脚面一样此起彼伏,甚至了断了的是今后的一生…百合一生,从未忘记过母亲的”忠言逆耳”,即便百合是那么的在内心深处抵触过自己的母亲, 她说:”一个真正优秀的女人不会允许任何不完美进入到她的生活中去，只有吃足了苦头才能领会到真正的快乐。”在那样的时代,女子对待命运是无能为力的,她们不知道反抗,只是一味的明白,只能把毕生的命运寄托在六七岁的痛楚之上,被裹着的何止是三寸金莲,还有长长后半生的命运啊.
无可厚非,小说里的女书文字已经不再是民风浑厚的原版,但内容上是大抵相通,不仅仅表达爱,更多的还在相互倾诉和抱怨命运的劫难与无助.男权的世界女子不得才,倾尽毕生也只为得到家族的认同,眼下的世界就是永远走不出去的瑶村.不难说,女书也是当时年代背景下滋生出来的产物,是对循规蹈矩生活最默不作声的反抗.回归到现在,有多少女子会用如此的形式缔结命运,还会有谁想着要去裹脚,太犯不着……