最初知道王安忆还是因为电影《长恨歌》，电影拍的很张爱玲味道，然而读起作品来完全是另一种风格，后来和安意如的《惜春记》一起拿回来，是先看《惜春记》的，但是看了十几页后就再也无法继续读下去，但凡一个喜欢《红楼梦》的人都无法容忍安用这样荒诞的情节来糟蹋它，虽然她一开始就讲“《惜春记》不是《红楼梦》的续书，这只是一本关于惜春的书。若要强烈攀附，也只算得是红楼梦非主演的一次走穴或是加班而已——同样的舞台灯光，同样的服装道具，同样的四丫头本色出演。”，然而还是无法抑制强烈的愤懑，就像是你自家心爱的女儿被人说成生活不堪一样痛心，所以干脆弃置一边。
再换王安忆的时候却完全是另一种感觉，相见恨晚。她的文字太具有冲击力。从《流逝》读到《长恨歌》，《小鲍庄》读到《小城之恋》忍不住停不下。一起读的还有她的另一本精选集。《蚌埠》显然洗去了中国历史书中“志”的经验，一座城镇占据了小说的大部分空间，蚌埠的地理位置、经济特点、车站、码头、浴室、旅馆以及家居生活都得到了细致的体现，然仔细的读过去，一种感伤与怀想会在文字中慢慢的氤氲开来，蚌埠虽然占了大半的篇幅却最终渐渐成为一个特定的时间与空间背景，那些个一段段与蚌埠有着生活关联的人物从各个缝隙中钻出来，成为核心和主体，这种感觉非常玄妙，那种尖锐的目光是我最欣赏的。
感触最深的是《流逝》。也许当年她只是不经意的描绘与自然而然流露出的感喟，在今天的我看来却非常有意味，比如欧阳端丽如何精打细算，在精打细算中流露出的趣味与感觉，它们那么真实，正是这些细节构成了端丽一家以及一座城市如水一样不断流淌着的生活。所以，当文光问道“不知怎么搞的，我常常感到无聊呢！我不晓得人活着是为什么？吃饭、穿衣、睡觉。”这三个词是日常生活的精华，也是那个年代上海这座城市的代码，有了它们，才是城市的丰满的血肉。廿年后的今天，当读到《蜗居》的时候我们强烈的共鸣感和叫好声无非也是源于这些活生生的代码，它太真实的反映了我们的现状和细致入微的心理挣扎。
曾经以为只要努力的事情，似乎一下子变得渺茫，看不清面容了。有时候竟有一丝怀疑时代和宿命。端丽的改变是一个时代的改变，从娇小姐到阔太太，再到“文革”时自食其力的保姆女工，到“文革”结束后重新过起奢华的生活，端丽和一家人每个人都变化着，他们所能做的只是努力去适应这个大时代的背景，如同浮萍一般的宿命感在文章中的感觉非常浓重。十年匆匆而过，从最初的生活空虚到没有了财富反而亲情深厚再到重新富裕之后由物欲引发的家人的变化，她描写着不同时期对同样人的不同态度，从他们的举手投足中铺展着“人性”的话题，从心理的变化辐射着时光和生命的酸甜苦辣。最终的最终，端丽终于读懂了人生，“人生的真谛实质是十分简单，就是自食其力。用自己的力量将生命的小船渡到彼岸。”