青楼书痴——性产业工作者读书是文化倒退？

古往今来，不乏妓女爱书的例子。

盛唐时期的一些有才情的青楼女子被士人视为知己，《全唐诗》收录了二十一个妓女的一百三十六首诗，她们的创作大多篇幅短小、旨意浅近，唯薛涛的诗清雅脱俗、格调最为高雅为其中的翘楚，这是因为薛涛有比较深厚的文化素养，薛涛读书是幼时受到良好的家庭教育，她“本长安良家女，随父宦，流落蜀中，遂入乐籍。”

两宋的民风沈于逸乐，官妓、营妓斡旋于词客骚人左右，用弦索笙簧演奏他们的歌词，一些聪颖的妓女渐渐悟出词中之味，学得了填词的技法，但她们的词旨意浅易，也受于文化修养之限。真正是出身低微，而自幼爱读书的上层妓女，是出现在明宣德至南明覆没阶段，她们以南京乐籍为主，间及苏、松、常、杭诸州府，日与名士相处、习名士之所习，投名士之所好，因名士的褒扬而声名雀起，因而多能事诗书、攻诗善画，即使才力不足，也能与名士谈书论道，致不济也能写上一手清秀的字。文人记录江南名妓好读书情形如：

董白（字小宛）“性喜闲静，经其户者，时闻吟咏声”
李香“肌理玉色，辩慧知书，调笑无双。”
王微（字微修）“才情殊众，扁舟载书往来吴会间，所与游皆胜流名士。”
柳如是“知书善诗律，分题布韵，顷刻立就。”
……
 
明朝中后期的花榜一品状元，需要具备与客人酬对的文学造诣和相似的文学趣味，是必经苦读而成的。

古代的娼妓被排除在家庭与伦理之外，受礼教束缚的士人在她们那里还能找到一些较深层次的异性间精神交流。当时士人的经济和社会地位也远高于现代，因此妓女出于情感和经济的双重考虑，都会促使其中一些天资较好的女子习字、读书。

进入二十世纪，金钱和资本冲击下的现代社会，传统观念中的礼义、廉耻早已势微。“士人”、“清流”、“诗书”早成为历史名词，即使文化也已经沦为商品。商界的上层人物应酬于高级会所、夜总会之中，挥金如土，更有“以色行贿”的新生事物；普通市民可在洗头房、按摩院花钱买春，妓女成为“性产业工作者”；就是民工也有解决生理需求的廉价去处。

金圆至上、读书无用，对常人都是如此，何况对那些靠出卖自己身体为生的妓女？然而近日无意之中却读到一则异闻。

港人某甲，荒唐少年时游历星马，一晚在夜总会醉酒后唤来妈妈桑，点名要与最贵最好的陪酒女同宿。清晨悠悠醒转，日光透过酒店的窗帘照到床边，他发现身边躺着的裸身女子手不释卷，正在读书。看女子所读的书，是亦舒的小说。琼瑶、亦舒，寻常女子读她们的言情小说也属平常，但没想到女子开口说的第一句话却是“亦舒的尖酸刻薄，我想是受了鲁迅的影响。”

某甲一惊，问“你也读鲁迅？” 女子说，文学研究出版社十卷本鲁迅全集，再加上鲁迅的两卷日记她都读过。某甲问女子是否读过金庸、倪匡？女子说“金庸是我最崇拜的人，他的书读了不下一遍。倪匡的卫斯里系列我不喜欢，他真正写得好的是杂文。”

并不是读书的女子都长得难看，这名女子容貌、身材俱是一流，否则怎么会是夜总会中“最好最贵”的酒女？她告诉某甲自己的生世：家贫苦，小学没有读完就被迫缀学。父亲送她去种植园采割橡胶，她白天做工、晚上回家还有做不完的家务，觉得最苦的是没有时间可以读书。割橡胶时发现自己有异能，蚊子不咬、被毒蝎叮过也安全无恙，干活时不小心被刀花破身体，不用疮药就能自动痊愈，医生为其体检后说，她的身体构成与常人不同，可以百毒不侵。做工太苦，这样的身体简直是注定应该入行的，所以此女逃出，到夜总会做了三陪女郎。“白天晚上都应酬客人，最苦恼的还是没有自己的时间可供读书。”

某甲和女子相谈甚欢，告别时女子不收他的钱，星马的书太贵买不起，求他回港后多寄些中文书籍来。

女子后来终于是遇到一个承诺肯照顾她的男子，就停止吃药，怀上了男人的孩子，但那男人却背信弃义抛弃了她“我不觉得自己命苦，跟书里那些古代的女子相比，已算是好命！” 她堕胎之后，男子又回心转意再来找她，并且终于把她救出火坑，她又为男子生了三个孩子，男人给她的家用，大半用来雇请保姆和生活，剩下的钱仍不足买书，她就到图书馆里去借书来看。

三个孩子渐渐长大，她闲暇的时间也越来越充裕，终日都泡在图书馆之中。某甲最后一次见她，她说“图书馆一张借阅证仅可以借出五本书，我为三个孩子一人办了一张借阅证，一次就可以借书二十本。捧着一大堆书回家，看完又再去借，再没有比现在的日子更快活的。”

这个星马女子是比古代那些爱书的青楼女子更为纯粹的读书人，已近“书痴”之畴，真是令人敬重。