很多人批评小说没有展示正面白净的女性形象，很可理解的！
当然我们可以批评小说在人性上刻画的不够深刻，没有给人性的成长给予出路，不是正能量的，从一个侧面也反应了作者对人性的思考深度不足，但如果作者仅仅是像进行较低层级的写实主义素描，那就无可厚非了，好比自然科学研究需要一些数据采集。
主人公的失败在于她对女性意识的定位问题。“因为女人”，如果对“女人”思考的不深刻，仅仅让自己的自我意识和价值观直观地停留在女性形象意识层面上，那由此带来的生存动力必然带来悲剧。什么样的女人价值观决定什么样的女人人生。从这一点来看，我认为小说至少能给我们展示一种因果循环。“看，如果你这样定位自己的女性角色，你就是这样的下场！”
但更根本的是，什么是典型的“女性”，这涉及到所谓的女权主义运动。女性和男性完全平等的中性意识？大家都一个模子，除了生理机制？单纯考量肉体的话，我们没必要做出理性的角色定位分析了。正因为我们是精神动物，我们才有生成差异的意义，一如意志是自由的才有伦理意义。
不错柳依依作出的选择不符合正常人的价值观，无论男人或者女人，都追求自由独立，但直接局限在这个死板的人格理念图型上，就无所谓男人女人了太监的区别了，这是普遍的人的理念，众人皆知，无人不晓。人同时还是男人，是女人，是中性人，还可能是动物，天然的带有一些自然价值观倾向，我们看待人，首先看到的是与生俱来的自然属性，自然欲望，判断男人、女人，也必然对这些自然属性倾向加以考量，男人|雄性的生理心理精神特征，女人|雌性的生理心理精神特征，即便是众生一律平等慈悲普渡的佛教也要加以区别，度化时依其现世生死因缘而施予方便，对症西药。只有首先诚恳的认识到自己的缺陷才有心灵空间加以提升，消除种种不平缺陷。简言之，自由、平等对于我们世俗人而言不是一个直接的东西，大部分人也不是直接地就能意识到要往这个方向提升。而是首先清晰地认识到自己肉身世俗本具的“恶”，自己的不洁净，才能发大誓愿从根性上彻底杜绝恶的复生，摆脱善恶对立的无限困境。
直接的描述一致图型，或善或恶，都是苍白无力的，既生亮，必生瑜！不理清楚自己的既有现实底子，必然面对的困境，善恶何生何灭，就永远停留子在人性的迷宫中。
纯粹的正面小说是幼稚的抽象的，纯粹的丑恶写实是目光短浅的，揭示了因果循环并能正面地指出路况的方是真正的精神作品，其他的都是没有精神生发力的呻吟意识，古今中外，约略唯《红楼梦》、《浮士德》可赞叹之！