百鬼夜谈品书1——《味言道》
溪涧明月，槐树下，找几个老友聚聚，一壶菊花茶，几粒红枣足矣。
车前子的书，我第一次读，《味言道》是讲美食的，内容我很喜欢，通过美食品味人生的大道理，语言呢，读起来文绉绉的，文风清秀淡雅，那语气，好像十年前的我，当时心高，恨不得出口成章，字字皆禅。
如今的我，混迹在人群中，没了理想，只愿图个清闲，睡个懒觉。我的几个朋友，和我是同类人，对功名没有半点追求，因为他们都是七八十岁的老头了。人间的美食，对我们来说，走南闯北，尝过大半，纵然再美之食，也绝不生留恋。可对世间的学问，尤其是古怪之事，甚是喜欢。
午夜仲夏，一时起兴，我们几个老友索性谈起了美食，确切的说，是阴间的美食。一个老友是安徽的，家在萧县，隐去姓名，且叫他S，S说他小时候曾偷吃过鬼宴。
萧县是陈、吴大泽乡起义的地方，淮海战役的主战场，尤其是他们县的凤山，可以说死人扎堆，半夜遇到几个孤坟野鬼倒也不算稀奇。
S说，遇到鬼不用怕，鬼不吃人，确切的说，鬼吃的是魂。鬼与魂，不是很好解释，打个比方，就如同人与肉的关系。
后来阅读佛经，发现里记也载过，关于饮食，鬼是闻一闻就吃饱了，神佛是想一想就吃饱了，而人呢，跟畜生之类的低等生物一样，要吃一吃，才会饱。
拿一个红枣举例，很多人说供养给寺庙的水果，比如这颗红枣，放在佛像下，几个时辰后，好像吃起就来不那么甜了，由此断定，香气是被佛菩萨吃了，于是供奉者认为，他功德圆满了。
可很少有人知道，那些水果，实际上是被寄生在庙堂里的鬼吃了，因为佛是不吃饭的，更不会靠摄取生物的魂为食。佛境是大虚空慈悲同体光明，这说来话长，暂且打住。
S又说，他六十多年前，他11岁，给地富人家放牛，不但吃不上半顿饱饭还经常挨骂。一日夜晚，他躺在村头破庙后小睡乘凉，睡梦中，隐约听到了两个鬼交谈，大意是说这两个鬼搜集了一坛吃的东西，没吃完，于是他们合计就先藏在破庙里的大尊罗汉身后。
不久后两个鬼就走了，S说他一开始并不知道他们是鬼，以为是村里偷鸡摸狗的小混混。第二天，天刚亮，S果然就在大尊罗汉身后找到了那个坛子。只有巴掌大小的小酒坛，S饿极了，那个年代没几个人吃的上饱饭，S没多想，打开坛盖，也没看里面是什么东西，举起坛子，就往嘴里倒。
S感觉那里面的东西是一股极凉之气，一下子就钻进了肚子里，整个人都冻僵了似的。说也奇怪，S不饿了，饱极了，打了一个饱嗝，好像百种香气从体内散发出来，从没有过的舒服。
两天后，S又在破庙后听到了这两个鬼的对话。S才知道，他那晚所吃的是，正是这两个鬼采集的东西，是山野中千百朵野花的花魄。这两个鬼知道他们的东西被吃了好像也一点都在意，他们又在坛子里存了别的东西，牛魂魄。
S说他当晚兴奋极了，天一亮，他就跑到罗汉后，果然找到了那个坛子。S打开盖，一饮而尽。牛魂入口即化，虽是无味无形，却要比牛肉汤鲜美一万倍，S后来说，他一辈子都没尝过这样的味道，无法形容，真是好吃的可以让人痛哭。
S继续讲，吃了牛魂后，自己三天都没吃东西，浑身都是劲，可他的日子却不好过了，因为富农家的牛莫名其妙的死了两头，S当然知道，绝对是那两个鬼做的手脚，失去魂魄的牛肯定是活不久的。
S被雇主骂的惨，一气之下，再次来到破庙，这次来得早，他怕两个鬼发现自己，索性藏在残壁下的一个小石洞里，并在上面盖上了一层瓦砾。
果然，夜里两个鬼又来了，他们窃语：那小孩果然上钩了，他吃了我们阴间之物，这几天阴气会极重，今晚必定会再来，到时候我们趁他睡熟，就去动手摄他的魂吧，好久没吃鲜人了。
S听到这段对话，吓得要死，想跑可手脚却一动不能动，接着就晕睡过去了。
早晨S醒了，出了一身热汗，他感觉自己的魂儿好像还在，也没缺胳膊少腿，他去庙里翻那个坛子，却再也找不见了。
回忆到此结束，S说，他当时也想不明白，为什么自己竟没有死。
听罢，我不禁插话道：可能是这两个鬼仍有些善念，没有加害于你吧。不过，我也听说，人肉的味道并不好吃，因为人魂魄中的思绪极乱，杂念纷飞，味道远远不如相对单纯的动物，如，猪、牛和羊。所以，除了复仇或冤家债主，极少有鬼主动吃人的。不过，俗话说，阴谋鬼计，总藏于在美色背后，到是不假。
S端了茶，品一口，说，那味道我现在还记得，留恋极了，这辈子倒也值了，只不过后来我才发现，这两个鬼的确夺去了我的一样东西，算是对我贪心和偷窃行为的一种惩罚。
S又喝了一口茶，说：实不相瞒，从那以后，我吃任何东西都是没味道的。只有偶尔喝几口烮酒，才能唤醒半点残存的味蕾。