文本阅读，在语文教学中耗时甚巨，故其是衡量学生语文学习能力高低的一个极其重要的标准，它的重要性是毋须多言的。如何教好文本阅读便成了语文老师的头等大事。
作为一个曾在语文教学第一线呆过的人来说，我对自己的整体上课水平还是比较自信，我在课堂上讲得洋洋洒洒，学生也能听得津津有味，总感觉成功的语文课就是应该像我这样的上法。但在传授文本阅读的方法与技巧的时候，却总感力不从心，因为好像除了教参上给我提供的那些教学思路外，我别无他想，自然也别无他法。自然，学生的阅读水平也就出现了与自己希望所能达到的目标有较大的差距。这是我的困惑，我想也可能是很多身在语文教学一线奋斗的语文老师的困惑。教参上讲的文本阅读的思路与方法，是已成模式的，特别是对一些名家写的名篇，教不出什么新意，造成了文本阅读教学的低效，甚至是无效，这是我感到恐惧的，我真担心我的学生会在课后说这么一句话：“语文课上和不上一个样。”如果是这样，那就是作为语文老师最大的失败。在这样严峻的现实面前，寻觅文本阅读的“新药”就迫在眉睫了。
钱理群、孙绍振、王富仁三位语文界的大师共同编著的《解读语文》，在文本阅读日益成问题的形势下由福建人民出版社出版了，这可谓是解了燃眉之急，对于从事语文教学的老师来说，确实是一副行之有效的“新药”。
《解读语文》遴选了部分中学语文的经典文本，包括鲁迅、朱自清、郁达夫、曹禺、都德、契诃夫等古今中外作家的作品，钱理群、孙绍振、王富仁三位著名教授针对同一文本分别进行解读，从不同的角度切入，运用不同的方法，展现不同于惯常的定论，甚至纠偏传统观点，为广大教师提供文本解读的范例。书中所介绍的解读文本的方式是我们平时所想不到的，也无法传授给学生的。读了这本书，才知道原来教了无数遍的名篇名文也可以有这么多不同的解读方法，真可谓有豁然开朗的功效啊！
《从百草园到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》、《故乡》、《社戏》、《荷塘月色》、《背影》、《装在套子里的人》……这些都是中学语文文本阅读里的经典，是历经了多次课改之后依然保留着，散发着迷人的魅力，自然也是我们语文老师要解读的重中之重。如何教，我相信很多老师心里肯定会说，这样的名篇，怎么教，还要想吗，都教烂了，闭着眼睛都会教了。这里所谓的“闭着眼睛都会教”，指的是按照教参提供的教学模式教授于学生。但试问一句，在文本阅读教学里，多少老师是在学生已知的话语上纠缠不休？有尝试着用的新的思路去解读这样文本吗？难道按照固定的模式去教一篇名篇，这就是会教了吗？《解读语文》一书就很好地作了成功的示范，原来名家读这些名篇时，还有这么多新的思路，让古老的经典焕发了新的魅力。书中的文章为我们在文本阅读的教学打开了一片崭新的天地。
在《解读语文》一书中，有关《祝福》的教学，孙绍振教授写了《礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度》，非常精辟地分析了《祝福》的主题：封建礼教吃人的本质。探讨了“吃人”背后的深层次原因，提出了“礼教不讲理，人不讲理，神也不讲理”的观点，指出：《祝福》的“吃人”本质比之《狂人日记》的要更深刻而丰富。而钱理群教授则写了《“我”的故事与祥林嫂的故事》，从另外一个角度解读了《祝福》。这两位教授运用自己的独特视角解读了鲁迅的经典《祝福》，向读者展示了不一样的阅读深度。这样的解读方式为我们提供了很好的借鉴。
借用孙绍振老师的一句话：“阅读本来并不神秘，不外就是读者主体与文本主体以及作者主体之间的从表层到深层的同化和调节。”在文本阅读的教学过程中，我们应该要将自己融于文本之中，共呼吸，同命运，同时又要高于书中的人物，能够看出这些人物身后所代表的些许社会层次。这就是我在读《解读语文》时的一些感受。